恩格尔曼在本书中的研究起点是，从分析哲学史和当前学界有关《逻辑哲学论》的研究文献中挖掘出相关难点和争论。同时，他在考察过程中以罗素哲学为背景。此外，他将上述研究奠基于该书所提出的“梯子结构”，而这个结构又是通过维特根斯坦对全部小节独特的数字编号系统表达出来的。简言之，该书从如下三条主线展示出了《逻辑哲学论》所蕴藏的核心论证。第一，该书聚焦于阐释者对《逻辑哲学论》提出的“本体论”在该书中具有的重要作用，包括该书的“本体论”和该书研究方法、该书逻辑符号系统之间的关系。而上述上面展现了语言和时间所具有的形式方面的本质特征；第二，该书处理的是语言符号的统一性（unity），这种统一性在“梯子结构”中的具有重要作用的具体内容。同时，该书还力图阐明《逻辑哲学论》为何不是自掘坟墓的；（self-defeating）第三，对于维特根斯坦在《逻辑哲学论》中宣称，他已经解决了所有哲学问题的本质方面而言，该书尝试给出合理的解释。在恩格尔曼教授看来，维特根斯坦认为，哲学问题的表述方式本身就是基于哲学家对语言的误解。恩格尔曼对《逻辑哲学论》的阐释抓住了该书的核心论证，尤其是该书的“本体论”、语言符号的“同一性”在该书的“梯子结构”中所具有的重要作用对国内学者有关《逻辑哲学论》的主旨的理解而言具有重要的参考和借鉴价值。此外，就《逻辑哲学论》到底是不是自掘坟墓的这一问题而言，国内学者的关注程度和研究深度还不够，因此，本书非常值得翻译引进，供国内外国哲学、分析哲学和维特根斯坦哲学感兴趣的老师和同学参阅。
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