古人的论述很多，从《内经》到各朝各代的医家，郑钦安先生是说得最清楚的。他在《医法圆通〉里讲：“人咸目余为姜附先生，不知余非专用姜附者也，只因病当服此”。“用姜、附亦必究其虚实，相其阴阳，观其神色，当凉则凉，当热则热”，“余非爱姜、附，恶归、地，功夫全在阴阳上打算耳”。性味辛温的姜桂附就是一团烈火，火旺阴自然也就消。姜桂附又能够温扶命门火，这是它最重要的一点。基于以上原因，我以四逆和封髓丹组成了这个法，引龙潜海法，用来治疗阴水过盛，或者因为真阳不足，所导致的真阳上浮外露，表现为虚烦、内热、虚火上炎等很多疾病，都能够收到很好的效果。为什么会有效果？这实际上是从温扶命门火得来的。郑钦安先生在临证上用四逆不计其数，据我祖父讲，钦安先生也要用封髓丹，但他当时往往与潜阳丹组合使用，来治疗真阳外露、虚火频现的一些证候。我为什么把它改变了呢？这个变的原因就是在当时因为没有龟板，龟板奇缺。如果没有龟板，就不称其为潜阳丹了，所以我就改用淫羊藿。淫羊藿起什么作用呢？它在温扶命门火的同时，可以增强引阳入阴、用阳化阴的功能。用四逆和封髓丹的组合，在引龙潜海上就更是相得益彰。这个方子就六七味药，用附子可以温肾水，使水暖而气行，气行而木畅，木为生火之源。所生的是什么火？胆火，是肾中真阳所化生的。胆火寄居在命门，称作相火。另外还会生一种火，叫做离火，也称其为君火，离当中的这个火，实际上是假火，相对于真火来讲，它是假的，所以又称它为凡火。真火居下，能够熏蒸于上；凡火居上，能够照离于下。所以这就有了离和坎。附子用于这种真火不足的作用是相当大的，用附子使真火藏而不现，用附子可以化水为气，气布于上为云为雨，就可以润泽万物，可以温化气机，就是用已经生成的相火去温化气机，从而使上下相照，首尾相顾，全身都得其养。从中医的理论上，在讲藏象学说的时候，会谈到心和肾的关系，心肾相交，实际上都是从脏腑本身来讲的，没有从命门火这个角度来讲，没有从更深一个层面来探讨这个问题。如果按照那个讲，怎么会用到附子上去昵，用不到，没有理论来支持你。
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