2．宋以后题画诗日益绚丽多姿唐以前传世的画迹不多，但五代至宋初传世的画并不少，然而在五代画家的作品上却很难见到题画诗。这是由于五代画院渐兴，宫廷画家出于恭谨的臣属地位所致。五代画家，并非不擅于诗，譬如荆浩的诗就做得很好。据《五代名画补遗》载：“时邺都青莲寺沙门大愚，尝乞画于浩，寄诗以达其意日：‘六幅故牢建，知君恣笔纵；不求千涧水，止要两株松；树下留盘石，天边耸远峰；近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。’后浩画山水图以贻大愚，仍以诗答之日：‘恣意纵横扫，峰峦次第成；笔尖寒树瘦，墨淡野云轻；岩石喷泉窄，山根到水平；禅房时一展，兼称苦空情。”’又如五代石恪，《五代诗话》载有他的《赠人诗》：“衡阳去此正三千，一路程途甚坦然；深邃门墙三楚外，清风池馆五峰前；两边市井来商客，东岸汀洲簇钓船；公退只应无别事，朱凌后洞看神仙。”再如宋初画家李成，《五代诗话》云：“李成，字成熙，唐之后裔，五代时避地，徙家营丘，嗜酒善琴奕，妙画山水，好为歌诗。”其《戏嘲聂崇义》诗云：“近贵金为馈，攀龙即是聋；虽然三个耳，其奈不成聪。”可见五代画家是有条件作题画诗的，其所以不题，正是出于对君王的恭谨。但君主在画上题诗并不乏其例。如《五代诗话》载：“张文懿家有《春江钓叟图》，上有李后主《渔父词》二首。其一日：‘浪花有意千重雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿鳞，世上如侬有几人？’其二日：‘一棹春风一叶舟，一轮玺缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”’北宋中期后，文人画逐步兴起，苏东坡、黄山谷、米芾等人，大力提倡“诗画一律”，这些文人，大多精于诗画，擅长书法，在他们的倡导下，使诗书画结合的题款艺术日益绚丽多彩。苏东坡在《书鄢陵王主簿折枝二首》中说：“诗画本一律，天工与清新。”在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他们要求画家作画要“如骚人赋诗，吟咏性情”，使绘画趋向诗化。趋向诗化的目的，是使绘画能够进一步抒发主观感情。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”这并不是说画不要形似，而是说不要斤斤于形似而忽略了抒发感情，画中的物形，应该是情化了的物形，并不是纯客观的那种无主观感情色彩的物形。沈括在《梦溪笔谈》中也说：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也”。但是宋画还是比较注意物形的描绘，晁以道说：“画写物外形，要物形不改；诗传画外意，贵有画中态。”明代董其昌在《画旨》中评论晁以道诗说：“此宋画也。”
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