在修学的物理方面讲，这是修风大，就是宇宙的能量变成气变成风。这个风是无形无相的，谁看到过风啊？我们大家看到过风没有？没有。你说有啊，风吹到脸上有感觉，那是你脸的感觉耶！那个风的体是什么样子，你不知道。所以在《庄子·齐物论》中，描写宇宙天地的大气，碰到小孔有小声，大孔有大声，他描写得太闹热了。这个不是风的相貌哦，庄子讲的就是这个气。所以第一篇《逍遥游>就是讲气化，宇宙物理的变化，《齐物论》也告诉你这个气的重要。
　　生命是靠这一口气，喉咙这里三寸，气不进来就死了；进来不呼出去也死了。这个生命是那么脆弱、短暂，就在这个呼吸往来之间。
　　在八识里头，这个呼吸是什么作用知道吗？这叫“根本依”，因缘里头的根本依。你问一般讲唯识的，什么叫根本依？他会说“那是习气”，把根本依当成理论上的观念了；他不晓得就是这个气来的，这个气叫做根本依。
　　根本依的后面是什么？是“种子依”。那就是你的个性了，前生业力的习气所带来那个叫种子依。所以你们要搞清楚，我们活着有这一口气的生命，在死亡以前是根本依在这里。而这个气呢？表面上看到是身体内部一股气，尤其是鼻子这里很明显；实际上不只是鼻子，我们全身十万八千个毛孔都在呼吸。尤其身体上有九个洞，两个眼睛，两个鼻孔，两耳朵，一个嘴巴，脸上有七个，下面小便大便，九个洞都在呼吸。不过呼吸主体的作用在鼻子，像烟囱一样，两个烟囱在呼吸。
　　瞢行数变的风
　　所以我叫你们读《黄帝内经》，现在中医不大注意，几千年前我们老祖宗讲风是怎么讲的？《黄帝内经》有一句话，说我们身体内部的风，这个气流，是“善行而数变”五个字。怎么叫善行？你不要看成善恶的善哦！这个善是形容词。这个风在身体内部是咻……咻……这样转，转得很快，叫善行。
　　身体内部这个气不仅动而且数变，人为什么会中风呢？风碰到那个骨节时，地大这一部分温度不够了，或者骨节疏松，这个气一到这里，咻！打中了，动不了啦。风善行而数变，风与它物相合会结块，变成实体的了；所以说有些人身体里长瘤啊，生癌症啊什么的。
　　譬如说有时候打起坐来身体发痒，痒得不得了，我就给他吃中药的消风散加白芷，把风打开。老师啊，你那个药好灵哦，不痒了。为什么痒？因为风在里头动，酸痛也是风在那里作怪，看你用什么药。《黄帝内经》这一句话，现在人的中文不好，怎么能读懂医书啊！
　　风就是气，所以佛叫我们修安那般那，修风大，修呼吸气，直接可以达到三禅天的境界；然后配合了念头清净，就到四禅。
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