雕版印刷在唐代传入朝鲜、日本，并逐渐传到了世界各地。这一时期，还制成一种战舰，不用风帆，以人力踏二轮而行。这种车船，是船舶推动技术上的一次改革。
会昌元年（841）成书的《仙授理伤续断秘方》，是现存最早的骨科专著。其中对骨折的治疗提出了动静结合的观点，比西方医学中片面强调固定的主张要高明得多。
唐后期也是造纸和瓷器有较大发展的时期。
当时的成都以产纸为名，纸张名目繁多，质地精良。造纸术也有了显著发展。
唐代的名窑很多。刑州的白瓷像银像雪，越州的青瓷像玉像冰。
唐代还创制了著名的“唐三彩”，在白地陶胎上，刷上无色釉，再用黄、绿、青三色加以装饰，色彩鲜明，造型美观。天文学家傅奕东汉以后，佛教在中国日益流传。中国封建统治阶级利用佛教的一些理论来麻痹人民的思想。例如，佛教宣扬因果报应，坏人死后会下地狱。封建统治阶级就利用这点来吓唬人民，叫人民不许反抗他们。有些封建统治者甚至还鼓励男子去当和尚，女子去当尼姑，以使更多的人服从他们的统治。
当时规定，和尚可以免除赋役。有些人为了逃避赋役，就去出家。
为了逃避赋役而去出家的人越来越多，这使得政府的赋税收入越来越少。
为了改变这种情况，天文台长傅奕上书请求抑制佛教。他说：“如今，全国的和尚尼姑，已经超过10万。许多信徒互相竞争着学习念咒作法，欺骗人民。我请求朝廷减少和尚尼姑的人数。”
傅奕是不相信因果轮回的。他认为：“人的诞生死亡，寿命长短，都是自然的一种表现。富贵贫贱在于自己努力与否，而不是佛祖的安排。”
在当时佛教盛行的情况下，他要说出这样的话，是需要很大勇气的。
傅奕聪明过人，不信咒语，不迷信。
有一次，有一个印度婆罗门僧人来到长安城，他声称自己得到了一颗佛的牙齿，用它敲打任何东西，没有不破碎的。
长安城内外的人民争相观看，如同赶集一样热闹。
傅奕的儿子兴冲冲地来找他，说：“爹，听说城里来了个僧人，他有一颗佛的牙齿，非常坚硬，敲任何东西，都能敲碎。爹，你带我去看看。”
傅奕笑了笑，说：“什么佛的牙齿，尽会骗人！”
儿子有点不明白，继续问他：“那是什么东西呢？”
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