《孝了，人生就顺了》：
我们要讲的第一句话，是非常重要的，那就是：中华文化源于易而成于孝。什么叫源于易？就是中华文化不管有多少源流，不管有多少家，有多少不同的说法，它有个总源头。这个总的源头就是《易经》。所谓诸子百家，都是从不同的角度来阐述《易经》的道理，但是最终的成果表现在“孝”这个字上。
孝这个字是怎么写的？它的上面是个“老”，下面是个“子”，就是老少两代的天伦关系。这告诉我们，一个人不管有多伟大，如果你的事业不能够被继承下去，最后还是等于零。同样，中华文化再怎么了不起，如果不能够生生不息、绵延不绝，那很快就湮灭消亡了。那不是很可惜吗！正是因为孝道，才使得一代代人承上启下，使得优秀的中华文化能够在世界上不但不会中断，而且其影响力还不断扩大。
我们讲到孝，就会联想到被誉为群经之始的《易经》，因为它是孝的源头。《易经》怎么会跟孝扯上关系呢？因为《易经》里反复在讲一个字，就是道。这样大家就明白，诸子百家都在讲道。所以中国人动不动就问人家：你知不知道？他说：我知道，我知道。知什么？知“道”。那么，“道”到底是什么？这个问题对我们来讲实在是太重要了。
因为老子讲了一句话：道可，道非，常道。我们会觉得这个“道”实在太神秘了，不知道该怎么办。一直到现在，我们还认为这个“道”真玄，真难懂。实际上，“道”可以分成三个层次。我不晓得大家有没有意识到，中国人动不动就是一分为三，我们很少一分为二。西方人是一分为二，而我们中国人大部分情况都是一分为三，比如，上中下、左中右。
这三种层次的“道”，有一种是不可说的。为什么不可说呢？因为天机不可泄漏。那为什么天机不能泄漏呢？因为老天不可能把宇宙的所有奥秘统统让人知道。为什么？因为这样就太可怕了。想想看，假设有一个人——不要说多了，一个就够了——他真的参透了宇宙的玄妙，就有办法来控制整个宇宙，那我们还能活吗？所以，“道”有一部分是不可说的。这是上天为了保护人类而设置的最佳安全阀。这个阀一破，人类就完了。
也有一种“道”是可以说的。如果什么都不能说，那我们怎么沟通呢？怎么传授呢？所以一定有很大一部分是可以说的。我们大部分人都在说这一个可以说的“道”。
还有一种道就很难说。我想，中国人对可以说的东西，几乎没有什么兴趣，因为都知道了嘛。当道变成常识以后，大家就认为不稀奇了，反而对不可说的“道”充满了好奇心。对于一种道的不可说的部分，就算你想说，也说不了。那我们就把注意力集中在很难说的这一部分上。中国人有一句口头禅，叫作：很难说。你问他任何问题，他先说很难说，然后再表态，意思就是说我可以告诉你，但你不要告诉别人。
可是这样一来，道的很难说的部分，我们还是搞不清楚。那怎么去认识“道”，怎么去了解“道”？如果这两点都做不到，我们如何能够上道？很简单，还是三个步骤。
从现在开始，各位要养成习惯，当你看到任何事物，当你遭遇到任何情况时，首先要做的一件事情，就是告诉自己：反求诸己。就是说任何事情要向内反省，不要老向外假求。我们现在受西方的影响，动不动就向外假求。而中国的传统文化教导我们，遇事要向内自省。如何向内？就是告诉自己：我刚生下来的时候，是一无所有的。所有的东西统统是身外之物。有也罢，没有也罢，都无所谓，不必那么紧张。因为最后两腿一伸，还是什么都没有了。“纵有千年铁门坎，终须一个土馒头”，我空空地来，空空地走。一个人怀有这样的心态会平和安详得多。
现在我们看到好东西，就想：我能不能得到？这件首饰不错，那辆跑车很酷……都想要。这样整个心态都乱掉了。一个人有了情绪，有了情欲，有了各种的需求，就开始起心动念了，那个“道”就不显现了。所以为什么很多人，老说我知道我知道，最后才发现原来自己还是不知道？就是因为你起心动念了。人要不起心动念很难，唯一的办法就是忘我。没有自我的时候，“道”就显现了。这是第一步。
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