中
中是什么？《现代汉语词典》说中是方位词，是“跟四周的距离相等”的意思，这种解释虽准确，却没能言尽其义。
中是什么？中为何是中国的国名？五千年的中国历史中，从夏朝到清朝，历朝历代并未取名叫中国，而中华民族在形成之初就约定俗成地称这片土地为中国。《战国策》中写道：“中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也……”中国古代人认为，自己繁衍生息的黄河流域和长江流域居世界之中，“中于天地者为中国”。他们为此发自内心地自豪。
中是什么？中是中国上古哲人提出的一种道德规范。把中理解为中正、合适、标准是先秦古籍中的通义。据《论语》记载，尧说过“允执其中”。《尚书》里论述过“士制百姓于刑之中”，“惟良折狱，罔非在中”，“明启刑书胥占，咸庶中正”。这里的“刑之中”“在中”“中正”是说执行刑罚要公正，不偏不倚。在上古哲人的心目中，能够兼顾上下前后，尺度把握得恰到好处，得到公认共识才能称之为中。先贤孔子提出了中庸理念。孔子自己解释中庸就是“过犹不及”“执两用中”“中立不倚”。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！”孔子认为中庸是至高无上的道德准则。宋代儒学大师程颐进一步解释了中庸：“不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”在中国一代又一代的哲人心中，中是人间正道，是天下定理，是公正不偏的代名词。
中作为中国古代哲人提出的一种道德规范，其博大精深难以言表。这里试着在学习中国古代经典著作的基础上，本着既忠实于古代哲人的原创又与时俱进地推理的方法，对中的思想理念进行一点梳理与挖掘。
中心理念。中国人的中心理念并不是无知和狂妄自大。这一中心理念具体体现在三个方面。其一，中心理念反映出中国人与生俱来、深入骨髓的国家认同。正是有了这种认同，中国文化延绵至今，经久不衰。其二，中心理念孕育出根植人心的爱国主义精神。汉字“中”与“心”两个字的结合叫“忠”，把中放在心上就是忠，忠是中国人的一个道德准则。爱国为忠，卖国为奸。像戚继光、郑成功这些维护国家和民族利益的仁人志士叫忠；甲午战争中，为国捐躯的北洋海军将士叫忠；抗日战争时期，在全国各个战场上牺牲的数百万军民叫忠。几千年来，为了中华民族的生存而英勇牺牲的人都叫忠，他们彪炳史册，昭示未来。其三，中心理念催生了舍我其谁、敢为天下先的民族精神。中国史前文化中，有开天辟地的盘古，有炼石补天的女娲，有钻木取火的燧人氏，有遍尝百草的神农氏，有“尽心沟洫、导川夷岳”的大禹，有敢斗旱灾、射落九日的后羿，这些其实就代表中国人气吞山河、改天换地的胆略和气魄。中国人的勤劳勇敢也著称于世，中国修了万里长城，挖了大运河，中国人在难如上青天的蜀道环绕下开辟出富饶的“天府之国”。中国贫穷的农民下南洋后大都不懈努力，吃苦耐劳，省吃俭用，成了当地的富商，为辛亥革命、抗日战争不断捐助。
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