一、论语简介《论语》是儒家学派的创始人孔子及其弟子们的言行录，是中国传统社会中学子们必读的重要经典之一，其成书年代大致在战国初期。据班固《汉书·艺文志》记载：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论撰，故谓之《论语》。”这段话的意思是说孔子的弟子们记录了孔子应答弟子、时人以及孔子弟子们之间的话语，孔子逝世后，弟子们经过讨论、遴选，最后编纂成册，所以叫作“论语”。其中“论撰”一词，推断班氏之义当为“编纂”，“语”是“话语”之义。“论语”就是对孔子及其弟子们话语的编纂。《论语》中记录的大部分是孔子和弟子的对话，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育思想等，是中国最早的语录体著作。全书共20篇，每篇包括若干章，篇名以其首章首句起首的二字或三字题之，如《学而》《述而》等，各章、各篇之间没有必然的逻辑关系，是松散而简约的语录体，基本上是孔子与其弟子开展教学活动的记录，也是后人了解、研究孔子教育活动与教育思想的最基本、最重要的资料。
作为一部优秀的语录体散文集，《论语》以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。书中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。其中有许多言论在当代仍被世人视为至理名言。如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“学而时习之，不亦说乎？”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”“己所不欲，勿施于人。”等。
《论语》善于通过神情仪态的描写，在简单的对话和行动中展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，书中不仅有关于他仪态举止的静态描写，而且有关于他个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一批孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗……每一个都称得上个性鲜明，给人留下深刻印象。《论语》中的人物都成了中国历史文化中的典型形象，对后世产生了深远的影响。
学者赵伯雄认为，作为儒家的经典，《论语》有三个特点。第一，此书涉及的方面甚广。小至个人涵养，交友孝亲，为人处世，大到国家社会，为政治民，人在政治生活、社会生活、家庭生活种种领域中的一切原则和规范，几乎都可以在《论语》中找到。第二，此书比其他经典更能直接地反映孔子的思想。《论语》中所记述的孔子的言行，大多比较可信，故讨论孔子的思想，根据《论语》应当是最靠得住的。第三，此书是孔子及其弟子谈话、讲论的记录，文字最为接近口语，为原始的语录体，读起来亲切自然，易于为人所接受。①
自汉以来，《论语》就很受重视。汉人把《论语》列为童蒙之书，认为此书乃通经的基础。魏晋以后，《论语》直接被视为经书，列于学官，设博士教授。唐代的各级各类学校，均以《论语》为必修的功课。到了宋代，朱熹将《论语》与《大学》《孟子》《中庸》合编为“四书”，对儒家的经典进行了合乎时代需要的提炼与浓缩，《论语》的价值更加彰显。元明以后，《论语》更成了家传户诵之书，每一个读书人自幼便能上口，《论语》的思想与文句，深入人心，达到了前所未有的程度。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，总称“四书五经”。《论语》被司马迁称为“孔氏书”，读《论语》，必须要对孔子有深入了解。二、孔子的生平孔子（公元前551-公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，中国古代教育理论的奠基人。
（一）奋发求知，招生讲学
孔子祖先是殷商贵族，后自宋迁鲁，到孔子出生时，其家道已经衰落。孔子的父亲孔纥，字叔梁，曾做过陬地的地方官。孔子3岁时父亲去世，随母颜徵在迁居曲阜阙里，由寡母抚养成人。因家贫，孔子从小便不得不为谋生而做事，这使他得以广泛接触社会下层，了解人民的生活和愿望，并学会多种本领。他自称“吾少也贱，故多能鄙事。”
孔子的故乡鲁国是当时的文化中心之一，在“周礼”熏陶下，“吾十有五而志于学”，孔子15岁时便确立了坚定不移的学习志向，奋发求知，努力学习。20岁左右，当过管理仓库的“委吏”和管理畜牧的“乘田”。在他30岁左右，开始招生办学，从事教育活动。他的私学，对学生的年龄、身份不予限制，产生了广泛的社会影响。大约在40岁左右，孔子形成了自己的学说，并通过讲学扩大宣传，对鲁国产生了政治影响。
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