莱布尼茨是名副其实的“万能大师”。在化学方面，1677年他写成了《磷发现史》；在物理学方面，除1671年的《物理学新假说》外，他的学术成果还有1684年关于材料力学的论文《固体受力的新分析证明》、1686年在力的量度方面的论文《关于笛卡儿和其他人在自然定律方面的显著错误的简短证明》；在地质学方面，他于1693年出版了《原始地球》一书等。在生命的最后20多年间，莱布尼茨把兴趣转向了哲学。 莱布尼茨在哲学史上，与亚里士多德齐名。他提出的“单子论”，是唯心主义唯理论的主要代表之一，其中含有一些辩证法的因素，如认为单子是一与多的统一，单子是本身具有能动性的实体。他把真理分为必然真理和偶然真理，既承认必然性又承认偶然性。他的哲学著作《形而上学谈话》、《人类理智新论》、《神正论》、《单子论》、《以理性为基础的自然和神恩的原则》等，是欧洲哲学两大派别——经验主义与理性主义对峙中，理性主义的重要代表。费尔巴哈曾说：“近代哲学领域继笛卡儿和斯宾诺莎之后，内容最为丰富的哲学乃是莱布尼茨。”莱布尼茨开创了德国的自然哲学，他影响了康德、黑格尔乃至20世纪的罗素。 莱布尼茨为人类留下了二十多万张已经发黄的手稿，大约百分之四十用拉丁文，百分之三十五用法文写成，其余则是德文，极少数是英语﹑荷兰语﹑意大利语及俄语，大部分稿件经过数次改动后已经有点面目全非。文稿中包括一万五千多封与世界各地一千一百多人的通信，还有大约一百本作者阅读参考过的书籍，上面同样布满了行注﹑眉批﹑加重号等使用过的痕迹。把这些三百多年前写成的文稿一张张地铺在地上，总长度大约是六十公里。文稿涉及到的内容则囊括了欧洲甚至世界17到18世纪的所有知识领域：政治﹑经济﹑法律﹑哲学﹑数学﹑逻辑﹑医学﹑物理﹑技术﹑地理﹑游记﹑历史﹑语言﹑神学﹑博物馆学，其中包括中国的历史﹑哲学﹑文化等等。在几乎每一个领域内，手稿均既代表了那个时代的**成就，同时体现了作者个人思考与解决这些问题时表现出来的天才性。无疑，这是一笔欧洲甚至人类历史上非常珍贵的文化与精神遗产，是一个时代的缩影。

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