文化是人类社会实践的产物，是相对于经济、政治而言的精神活动。文化可以分为物质文化和非物质文化。非物质文化是指非物质形态的、具有艺术价值或历史价值的文化，这是人类在长期的历史发展过程中创造出来的各种精神文化的概括。宁波非遗漆艺文化经过漫长的岁月锤炼，已经成为宁波非物质文化遗产的重要代表之一。
“文化”是中国传统语系中较早出现的词语。“文”的本义是指各种色彩交错的纹理。《易·系辞下》：“物相杂，故日文。”《礼记·乐记》：“五色成文而不乱。”《说文解字》：“文，错画也，象交文。”因此，“文”的引申义有以下几种：其一，语言文字内的各种象征符号，后来具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书·序》所载伏羲画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎。”其二，指彩画、装饰、个人修养，由伦理之说演化而来，与“质”“实”对称。故《尚书·舜典》云“经纬天地日文”，《论语·雍也》云“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”。其三，根据前面的两类含义，引申出美、善、德行之意。《礼记·乐记》：“礼减而进，以进为文。”郑玄注“文犹美也，善也”。《尚书·大禹谟》：“文命敷于四海，祗承于帝。”
“化”，本义为改易、生成、造化。“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申出教行迁善之意。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。，’《易。系辞下》：“男女构精，万物化生。”《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违。”《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育。”总结以上内容，“化”的含义如下：通过教育使风俗、人心发生变化；风俗、风化；自然界从无到有、创造化育世间万物，即造化。
“文化”一词组合使用，较早见于《易·贲卦·彖辞》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”意思是，通过观察天象变化，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育的感化手段来治理、管理天下。“人文”与“化成天下”具有紧密的联系，“以文教化”的意思已经非常明显。西汉刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。”晋代束皙《补亡诗·由仪》：“文化内辑，武功外悠。”其意思为对内有文化修养，对外能建功立业。“文化”的本义就是“以文教化”，属于精神领域之范畴，指通过文化陶冶人的性情，提升教养与品德。随着我国文化的不断发展和衍生，“文化”一词内涵日趋丰富、外延更加宽广。例如，工艺美术就是中华民族的独特文化，漆艺则是我国工艺美术文化中不可或缺的种类。
宁波非遗泥金彩漆、朱金漆木雕、彰髹漆艺、骨木镶嵌等代表性漆艺是宁波传统造物文化的重要组成部分，是宁波文化的典型代表之一。宁波非遗漆艺文化是质朴的宁波人民经过长期的劳动创造而逐渐形成的一种器物文化，是宁波悠久历史积淀与社会发展的璀璨文明。宁波非遗漆艺文化传承了历代以来宁波人民的思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、艺术文化、科学技术等，尤其是其中蕴含的髹漆造物思想，是宁波人民对造物艺术的认知和改造世界的经验升华。
P3-4
展开
