張遠覽（一七二七—一八○三），字偉瞻，號桐岡，清河南省西華縣人。九歲而孤，刻苦讀書；二十歲時，成爲秀才。乾隆二十四年（一七五九），中式舉人。此後，六次北上京師，參加會試，但均不售。以大挑，選正陽縣教諭。他任職期間，以古學課諸生，數年之間，士風爲之一振。乾隆五十年（一七八五），畢沅官河南巡撫，久聞大名，張遠覽因而被聘爲開封府教授。七年後，以卓異薦，選授貴州鎮遠縣知縣。張遠覽在鎮遠爲官期間，以德化民，多有惠政。一年後，題署黎平府下江通判，亦多善政。數月後，引疾求罷。離任之日，囊橐無餘。歸里後，與門人王耕畬講習，勤於著述。所著書有《詩小箋》、《春秋義略》、《春秋主臣録》、《古詩録》、《碑幢聞見録》、《書意》、《舊聞初存集》、《採薪集》、《古歡集》、《汝南集》、《黔游集》、《直方堂詩草》、《桐岡文存》等，多傳於世。
在學術上，張遠覽致力於經學研究，對《詩經》、《春秋》下過很深的功夫，著有《詩小箋》、《春秋義略》、《春秋主臣録》等，成績較大，正如吴德旋給他所作的傳記中言：“君與偃師武虚谷大令，並以經學著聲中州。”（吴德旋《偉瞻張君傳》）。乾嘉時期，在中州的經學研究領域，他與武億齊名。
張遠覽的詩文創作，多表彰鄉賢，如理鬯和、胡然、錢柳圃、王黄安、劉海鶴以及他的父親張華等，並序刻這些鄉中先賢的詩文集。他的古文創作，除詩文集序與壽序外，大部分是碑傳之作，風格近於歸有光，多叙寫鄉里先賢故舊，表彰貞烈，情感真摯，惻惻動人。在詩歌領域，張遠覽撰有《戲論明詩七首》，推許徐禎卿、李攀龍、陳子龍，貶斥薛蕙，認爲薛蕙的詩歌創作是繼承邵雍《擊壤集》的“俚詞讕語”。因此，他的詩歌書寫，比較近於前後七子。具體而言，他的詩歌創作，多古體詩，取法漢魏，措辭雅煉；而近體詩則師法杜甫，極少流連風物，多爲述懷紀事，偶見登臨之作。相比較而言，他在古文創作上的成就高於詩歌，這可能是他在詩歌創作上不是很用力的緣故。
光緒十六年（一八九○）西華縣署所刻《桐岡存稿》，爲張遠覽詩文集的唯一刻本。本次整理，即以此本爲底本標點而成。由於張遠覽的詩文只有這一刻本，所以，在校勘方面，即使偶有校勘，也是理校。凡底本缺字或字迹模糊不清的，一概用方框（□）替代。
限於整理者的腹笥與用力不夠，本書難免存在疏漏之處，希望讀者予以批評指正。
卷 首
卷首西華張桐岡先生，爲乾隆時名宿，文章學問，海内宗仰。青浦王述菴先生稱其沉靜誠慤，古文得震川一體，嘗采入《湖海文傳》。鄢陵蘇氏近有《中州文徵》之刻，亦采先生之文，顧未見其全集。歲乙酉，余承乏斯邑，訪先生之遺著，從其曾孫尚弼上舍得鈔本，《詩小箋》七卷，《春秋義略》十六卷，《初存集詩》一册，又得蕭步九秀才所録先生之文，並《文傳》、《文徵》所選，彙而得若干篇。既讀其門人王耕畲所爲先生墓誌，知此外著述尚夥，而得見者止此。余維先生與偃師武先生虚谷，並以經學著聲。虚谷《授堂集》久行於世，而先生竟無專集刊行。今之僅存者，又不免鈔胥譌脱。爰即前所彙者，詳加厘正，次爲文六卷，詩二卷，付諸剞劂，以廣其傳。其《詩小箋》、《春秋義略》，别謀校刻焉。中州爲人文淵藪，國朝之以文名家者，侯、宋、賈、李之倫，蔚爲一代耆碩。先生晚出而與之抗行，不可謂非健者。嘗攷先生鄉闈出朱石君先生門下，垂三十年，始爲令於黔之鎮遠。未幾，乞老以歸，讀書邑之城南。水田一區，老屋數楹，藏善本書二千卷。杜門却埽，怡然自足，固不僅以文章爲時稱説已也。今先生集出，前輩典型，珍若星鳳。庶幾是邦文獻，有所攷云。
光緒十有六年，歲次庚寅，秋九月，東臺鮑振鏞識。
張桐岡先生墓誌銘 同里王辰順撰
嘉慶八年冬十月癸亥，吾邑桐岡先生卒於家。辰順夙承函丈，一官匏繫，遽驚哲人之萎。嗚呼，安放矣！越明年，葬有日，嗣子居平持狀走宛，請辰順志先生墓，乃據狀書之。
先生姓張氏，諱遠覽，字偉瞻，號桐岡，世爲西華人。五世祖善政，萬曆己未進士，歷官監察御史；高祖印爌，生員；曾祖圻翰，康熙己卯武舉；祖文桂，康熙癸酉舉人；父華，辛卯庚子副榜，主一時壇坫，學者所稱醇民先生也。母姚氏。
先生九歲而孤，讀書日記數千言；弱冠，入郡庠，旋食餼。乾隆癸酉，以選貢入都，北平黄昆圃先生一見，甚器之。歲己卯，領鄉薦。六上公車，不售，以大挑，選正陽教諭。課諸生，敦行學古，數年之間，士風大振。時畢秋帆中丞撫豫省，夙稔先生名，檄攝開封府教授，兼以書幣，屬令促裝。及至，以金石文字相質，贈金百兩，緞四疋，先生受緞反金，强之，終不受。壬子，選貴州鎮遠縣知縣。鎮遠，當南北水陸衝衢，俗尚奢靡。先生到官，日飭内外，書役皆衣布，非紳士不得衣帛。富商有執贄請見者，諭以安分守法，勿以厚貲結納官長。縣舊事：每逢元旦、上元，署内外綵桐氊地，籠燈以千計，皆四鄉居民供給，先生盡革之。在官僅一載，題署黎平府下江通判。下江苗民雜處，梗頑難化。先生至，訟庭日閒。居三月，上官委以鉛差，差竣，許以知府題署。先生曰：“知足不辱，知止不殆。”乃引疾求罷去。去之日，囊橐無餘，賴黔陽令姚文起資之，始得旋里。
先生性至孝，遇先人忌日，涕泣不食，曰：“此終身之喪也。”官正陽時，兄漁莊先生無子，迎養任所。卒，則請假上官，要絰扶櫬歸葬。平生寡交遊，交則情誼篤至。同里周仲遠赴禮闈試，至彰儀門外病卒。先生聞訃，親視含殮，約同鄉士大夫賻之，徒步二千里，以其喪歸。尤喜表揚前賢，自父醇民先生《抱影盧詩》刻外，如胡湄園、理寒石、劉海鶴、王聖能、錢柳圃諸先生詩文集，皆序刻而傳之。先生沉酣經史，旁及百家，善屬文，尤工詩，日與學者講授，樂此不疲。所著書有《詩小箋》、《春秋義略》、《春秋主臣録》、《古詩録》、《碑幢聞見録》、《書意》、《舊聞初存集》、《採薪集》、《古歡集》、《汝南集》、《黔游集》、《直方堂詩草》、《桐岡文存》若干卷。一生持禮甚嚴，雖盛暑未嘗見體。易簣之夕，諸門人咸侍側，曰：“正吾首與手足，整吾衣冠。”召家人，遍視一周，含笑而逝。距生於雍正五年正月二十九日，享壽七十有七。元配王安人，繼劉安人。其閫範懿德，詳先生所自爲兩安人狀中。側室颜孺人，前先生六日卒。子男三：長居燮，太學生，早卒，王安人出；次居庶，嗣世父；次居平，颜孺人出。女一，歸生員丁瑞玉。孫男一，念之，早卒；孫女一。今卜於三月初八日，葬先生於城東南新阡，以王、劉兩安人暨颜孺人祔，禮也。銘曰：
於維先生，命世矯矯。堂名直方，德爲坊表。綽有至情，篤於人倫。便便腹笥，力追古人。經術湛深，管豈窺豹？叩之則鳴，用之則效。廉吏可爲，所至有聲。黔遊匪偶，甘棠敷榮。出入里門，敬而無失。全受全歸，始終如一。修名允立，本自家風。子子孫孫，視此良弓。
偉瞻張君傳 宜興吴德旋撰
偉瞻張君，諱遠覽，河南陳州府西華縣人。幼孤，能自力於學。性敏慧，讀書日記誦數千言。事母盡孝，家雖貧，竭力營甘旨無缺。母卒，哀毁甚。及葬，廬墓三年。
君博學，工爲文。乾隆癸酉，充拔貢生。己卯，本省鄉試，中式舉人，選授正陽縣學教諭。其教人，先器識而後文藝，遠近爭來就學，庠舍至不能容。其弟子經指授爲文，用君説，成進士，膺鄉舉者甚衆。巡撫畢公嘉其能，以卓異薦，選授貴州鎮遠縣知縣。青浦王述菴侍郎爲叙以送之，謂君用博雅之學，播循良之治，必能寬猛以時，使民苗咸輯也。及君涖任，果如所期焉。鎮遠，古夜郎地，苗民雜處，獷悍難治。君結以恩信，皆帖服，遵約束。舊俗：子女多者，其父母往往忍不舉。君出教諄諄然，論以義理，苗民感動。甫七月，而舊俗爲之一變。大吏以爲能，令署黎平府下江清軍理苗通判。下江，環治皆山，以山爲城，缺處補之，以甎價十倍於石。君以爲勞民傷財，無益也，以石易之，歲省工價無算。下江山中，故有虎患。君至，則出多貲，製火器，率武弁鄧元第等往山中，日習之，下江由此無虎跡，苗民賴之以安。君之在下江甫四月，因疾致仕歸。歸日，苗民扶老攜幼，涕泣相送。
君既歸西華，而西華民束玉林者，潛謀不軌，跡且露，君與邑大夫密謀擒治之；又恐其黨之潜入城中也，力疾躬率門人子弟輩晝夜巡察。君雖以老疾家居，然遇事猶奮發有爲如此。若其他爲善於鄉，而鄉里戴其德者，皆常事，故不書。所著有《詩小箋》、《春秋義略》、詩集、文集凡若干卷，藏於家。
吴德旋曰：君與偃師武虚谷大令，並以經學著聲中州，後並爲循吏，然皆未竟其用。而儒者之效，不獲大彰顯於世，惜哉！余之聞君名也，由新城陳碩士侍郎。凡君所著述，悉以視余，余得而讀之，因次其傳。
桐岡存稿卷第一 文一
褚遂良論
唐褚遂良，賢者也，以忠見逐；劉洎，賢者也，以忠見殺。世言洎之死，遂良譖之也。張子曰：嗚乎！吾悲夫與日月齊光者之蒙惡於千載，曖曖焉而莫之雪也。夫賢者，有殺人，無譖人。洎之受詔，輔太子監國也，對太宗曰：“大臣有罪，臣謹按法誅之。”此言所以見殺也。蓋太宗積欲殺之，大臣亦積欲殺之，是必有希帝旨、阿大臣意而入譖。大凡人之譖人，有所阿於人，有所利於己。譖人不死，譖不止。當魏王泰、吴王恪之時，褚公不阿太宗；高宗之初，不阿武后以譖王后。前後與褚公同執政者，岑文本、馬周、劉洎、韓瑗、來濟。以爲妒賢邪？諸公固皆賢者也。以爲惡逼邪？諸公固皆執政者也。不譖岑、韓、馬、來，而獨譖劉，於人焉阿？於己焉利？當其還笏流血，止知不負先帝之託，其他利害生死，皆置度外，天地感而鬼神泣矣！險賊陰毒，譖人於死，非豺虎不食者不爲，而猥曰忘身奉上之賢實爲之，其不然也決矣！然則曰褚遂良譖劉洎者，何也？曰：此許敬宗爲之也。敬宗以己所優者加於己所深忌之人，而遂以受此曖曖於千載也。許敬宗之傳曰：《太宗實録》，敬播所撰，信而詳。及敬宗身爲國史，竄改將半，專出己私。計無有急於誣褚公者，誣褚公於太宗之時；計無有以殺劉洎事加之者，故曰：褚遂良譖死劉洎者，許敬宗之言也。許敬宗之急於誣褚公者，何也？蓋貞觀之世，房、杜、王、魏同德相濟，敬宗無所容其姦。自以爲當武德時，己在十八學士之列，褚公之父亮，其同官也。褚公以魏鄭公之薦，一旦大用，位出其上，受遺詔託孤，而且直諒多聞，朝野同仰，已屬深忌；又房、魏諸公以次彫喪，己可以肆其所爲，敏達可以服衆心，辯折可以關多口。自度獨不可以欺遂良，遂良一日不死，敬宗一日不安。潭州有行，不三年而褚公卒矣！敬宗乃訑然坐政事堂，逐韓瑗、來濟，殺梁王、長孫無忌、上官儀如反掌。劉洎不殺於貞觀之時，必殺於敬宗之手，乃稔毒逞穢十有餘年，日夜以思，恐天下皆思褚公之忠，而憐其逐。將使天下疑其忠，而不憐其逐，則莫若誣以已往不可覆按之事。以爲洎固表表名臣，誣以洎事，則尤爲人所深惡。雖其讜言勁節，昭然耳目，而陰竄此一事，則他美不足掩其惡，且有此惡，即其美亦非真美。於是筆之曰：洎與遂良不相中。即誣奏洎，執不已。帝惑之，乃賜死。又念無忌者，國元舅，致之死，宜可憂，莫若誣其害國懿親之可以解免。於是筆之曰：無忌、遂良與江夏王道宗有宿怨，誣與房遺愛善，流象州；吴王恪，無忌所忌，坐以遺愛事殺之。當其時，褚公之子弟及長孫氏皆投荒禁錮，無在朝者，而李義甫、王德儉、崔義元、袁公瑜、侯善果之類，布滿臺省，誰過而問之者？嗚呼！殺正人於方剛，汙忠魂於既死。潛煽毒於已往，巧售欺於將來。此其所以爲許敬宗也。修史者既知其改竄《實録》，而第曰盛誣封德彝，虚立錢九隴功狀。以太宗賜無忌《威鳳賦》爲賜尉遲敬德；龐孝泰爲高麗所襲破，而曰屢破賊。明其細而莫發其鉅，於長孫無忌、褚遂良傳不言劉洎及二王事，若爲賢者諱然。顧曰：使長孫不逐江夏，害吴王，褚不譖死劉洎，其盛德可少訾乎？嗚呼！其亦爲許敬宗所愚而未之思也。或曰：洎死既不由褚公，史稱洎子宏業顯慶中訴遂良譖死狀，李林甫右之，是亦不足信歟？曰：其訴也，其右也，皆敬宗使之也。既竄其事於史，復暴其事於朝，此尤易洞其隱也。或曰：褚公譖劉公，安知不有其端倪，而奈何決之以必無？曰：事之然否，不據人之生平以爲斷，則齊光於日月者，不難使之慘甚於蝮蜮；誣人者必誣人以必不爲之事，而其誣乃爲得力。所謂點白爲黑者也。公將不利於孺子，周公豈有不利之端倪也哉！許由椎埋，黔婁行刦，屈原媚鄭袖，陶潜臣劉裕，褚遂良譖劉洎。采蓮采蓮，首陽之巔。惟其不然，猶曰或然。嗚呼，悲夫！
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