庄庸，临沂大学特聘教授，中国青年阅读指数首席阅读专家，中国作协网络文学委员会委员，中国文艺评论家协会网络文艺委员会秘书长。合著有《网络文学评论评价体系构建》（山东省第三十二届社会科学优秀成果奖一等奖）等。

这是一部对著名网络作家猫腻的代表作《将夜》，进行深入导读的作品。导读作者庄庸首先通过全面的介绍和解读，让读者对猫腻这位网络文学名家有了立体的认知。随后用大量的笔墨对《将夜》这部读者心中大神级的作品进行了深入解析，提出了“蚂蚁哲学”的概念，认为作品诠释了我们“活着且为了活得更美好”的人生愿望，构建起“生而如蚁美如神”的美好生活理想。庄庸认为当下我们每一个人都在从“独孤星球”到“沟通宇宙”，正在从“人”到“众”，构成一个崭新的“连接世界”，而猫腻和《将夜》正是给我们提供了一个这样的接口。

代前言

活着主题：猫腻、系列作品和《将夜》

猫腻，著名网络文学作家，除了未完成的处女作《映秀十年事》之外，其作品均可称为网络文学精品，而且具有自己独特的理念、风格和主题。

我们将其解读、诠释和构建为“活着，就要活得更美好”。

2005年《朱雀记》，成为后西游潮流中起承转合的桥接作品，主题是“活着”。

2007年《庆余年》，成为整个“国民第二人生”重生潮的集大成者，主题是“为什么活着”。

2009年开始创作的《间客》，堪称改革开放四十年来国民心态嬗变的延续之作：从《平凡的世界》映射整个中国朝外、向上、进取的全民奋斗潮，到《间客》关照中国人朝内、向下、转后并折返到出发点重新寻找出发的意义与价值的个人心态史，主题是“人要怎样活着”。

2011年开始创作的《将夜》，可以说是以此为基础寻找身心安放的国民心态重塑史，主题是“如何活得更有尊严和信仰”。

2014年开始创作的《择天记》，抗天命，顺心意，我命由我不由天，从择天变成人择（人的选择），主题已在演绎“人如何如其所愿地活着”——逆天改命，回到人间。

2016年至今仍在创作中的《大道朝天》，回到了中华文明基元的起点，以东方玄幻为形态，寻找、发现和探索存在的价值和意义，主题似乎已经在挖掘“人活着的状态与理念的根本分歧（比如存在就是一种残缺）”——大道朝天，各走半边，我不是配角甚至炮灰；井水不犯河水，人生不如意事十之八九，但我，仍然是人生的绝对主角。

我们在“网络文学封神榜——以猫腻作品解读‘中国我’”的专章解读中指出：从《映秀十年事》自我意识的觉醒和直面世界规则的“起点之问”，到《朱雀记》建构起自我在这个世界的行事哲学，再到《庆余年》坚持自我的哲学，对规则利用、对抗甚至颠覆，直到《间客》《将夜》《择天记》一直在东方西方、国家和个人、浩瀚星球和渺小如蚁之间寻找个人的生存和生活哲学……猫腻的作品，都是在寻找自我在这个世界中的意识、身份和位置：我是谁？我应该如何活着？我怎样活着，才能活得更美好？①?

在这个框架之下，我们解读《将夜》的主题就是“蚂蚁哲学”。从宁缺说自己就是一只“蚂蚁”，到夫子是有史以来最大的“飞蚁”；从“生民如蚁，如何立命”，到“俗世蚁国，大道如何”……《将夜》构建起一个完整的“蚂蚁哲学”。解读透了“蚂蚁哲学”，就等于抓住了整部《将夜》的纲领。

第一章

接力棒：填平世界这个大坑

在薪火相传这一点上，二师兄君陌接起了从小师叔轲浩然到小师弟宁缺的真正承接。

他那像棒槌一样的“高冠古义”，就是接力棒——他以自己的眉、以自己的铁剑、以自己整个人为标尺——把轲浩然的精神和宁缺的践行，衔接了起来，理所当然。

这其实是一件很奇妙的事情。

二师兄不二。虽然他狂热地崇拜起小师叔来，颇有点像热血无脑的中二少年。

最崇拜小师叔轲浩然的，不是宁缺，而是头顶高冠连养的鹅也骄傲的二师兄君陌。

从小师叔到二师兄再到宁缺的精神脉络特别值得梳理。

何以最奔放不羁的小师叔，所收割的狂热粉丝，会是最古板严谨的二师兄？

为何小师叔拔剑抗天的朝天之姿，会被二师兄转化为启蒙蚁民的俯首之态？

而且，这种俯首不是轻视和恩赐，不是优越和傲慢，不仅仅是导师和领导者，而是到了他们中间的人，站在他们前面的人，就是他们的人。

而这一点态度，其实二师兄、小师叔与夫子截然不同。

小师叔永远都是一个人在战斗，而二师兄却把它变成了“千军万马来相助”；

夫子其实一直都是大唐国民甚至整个人世间的精神导师，所以，他是启蒙人间、教化民众、领导民众的——这种架子端起来后，就再也放不下来了。但是，二师兄却把夫子的这种架子放下来了，融到民众中去了。他不是亲民，他真的就是民众中的一部分了。唯其如此，他才把书院真正地从二层楼，搬到人世间，成为真正的大唐的书院，国民的书院，人间世的书院。

如果没有二师兄这种关键的步骤，宁缺怎么可能书写得出那个大写的“人”字，从而集聚一城之力，网聚人的力量？

因为，从骨子里，宁缺和小师叔一样，都是孤独的一个人，不然怎么可能承传轲浩然的浩然精气神？一个习惯了孤独的人，其实是没办法网聚众人的力量的。

但是，宁缺最后不但做到了，还将夫子、书院众师兄没有做到，在二师兄那里已经萌芽，却尚未蓬蓬勃勃，更遑论成熟发展的真正革新性的种子，催发出来，开花结果：那就是——民众其实是不需要启蒙的，或者说他人启蒙。他们需要完成的只是自我革新。

并不是你选择了做他们的代言人，而是，他们的选择，才让你成为这股时代潮流的代言人。

他们才是真正的力量之源。