主编：张世英、赵敦华；

　　著者：英文原版主编克拉克为巴黎国际哲学院院士，各著者均为美国大学著名学者。

　　译者：均为国内大学或研究机构的知名学者

　　（如罗素研究专家陈启伟、海德格尔研究专家张祥龙、怀特海研究专家李超杰等）

　　On Epicurus导论
　　柏拉图辞世后大约七年（公元前347或348年），伊壁鸠鲁出生于希腊撒摩斯岛（也是毕达格拉斯的出生地）。柏拉图的世界和城邦的世界让位于由伟大的亚历山大创建的帝国时代，后者将希腊文化传播得更为深远。伊壁鸠鲁在一个新时代—希腊化时代中成长起来，这一时期大致始于亚历山大去世的公元前 323年，延续到罗马统治时期，后者尤以公元前 31年的亚克兴战役为起始标志。希腊化时期的新政治结构是更为广泛的文化变革的特征之一或原因之一。柏拉图和亚里士多德都认为，最好的人类生活需要积极参与城邦（ Polis），一种相对较小而且封闭的城邦。但城邦在这一时期的重要性逐渐
　　衰落，早期的理想为世界主义和个人主义所取代。亚历山大以前的希腊社会当然有它自己的批评者和个人主义者，但它的主导思潮却倾向于亚里士多德的观点，即把人看作“政治”动物。在这个意义上，伊壁鸠鲁自己的观点是个人主义的，他并不认为对人而言最好的生活是像柏拉图和亚里士多德构想的那种公共生活。实际上，他认为公共生活是使人们更加悲惨的众多错误信念的源头。所以个人满足必将是生活的目的。他与下面将要论及的其他希腊化思想家持有相同的观点。虽然他所创建的学园有多所，但却不卷入任何政治纷争。伊壁鸠鲁拒绝了他的早期老师帕母菲鲁斯（ Pamphilus）的柏拉图主义，也疑虑德谟克利特主义教师诺斯范南斯（Nausiphanes）的观点，他甚至感到可以宣布自己完全是自我教育而成的。他 31岁时在莱斯博斯岛创办了一家学园，稍后在兰普萨库斯创办了第二家，此地位于现在的土耳其海岸上。当他和一些追随者于公元前 307年来到雅典时，那些学园依然存在。在雅典他建立了“花园”（Garden），一所坐落于城墙之外他所购买的土地上的学园。
　　之后，伊壁鸠鲁一直在雅典生活、教书、写作。他欢迎男女两性和各种阶层的人包括奴隶来到学园，而且不收任何学费。根据许多记载，他很和善、慷慨，对学生就像朋友而不是下属。那些学生表现出强烈的个人忠诚，以至于伊壁鸠鲁学派在某种程度上看上去像是私人信徒。在他去世很久后，仍旧被追随者如罗马哲学家、诗人卢克莱修（公元前 98—前 55年）顶礼膜拜。卢克莱修用这些句子来颂扬伊壁鸠鲁：“是你第一个在这样的黑暗中／高高举起如此明亮的火炬／是你最先照亮了生命的幸福目标／是你引导我，你，希腊人的荣光！……你是我们的父亲，你是真理的发现者／你给我们以一个父亲的告诫……”（Luc.iii，1-10）。
　　伊壁鸠鲁和一些主要追随者的文本开始形成一种正统教义，以几近宗教经文的形式被阅读和讨论。在公元前 271年去世之后，他的思想在广大的地中海地区至少流传了 500年。伊壁鸠鲁思想对现代历史的持久影响将在后文详述（第八章）。
　　据说伊壁鸠鲁写了 300多卷作品，包括一个长篇多卷本著作《论自然》，但仅有它的一些残片保留下来。还有三封信笺，核心著作的一个简短合集以及一些其他残片。来自各方的现存著作和残片可以在一个晚上通读一遍。但通过学习他的现存作品以及稍后那些伊壁鸠鲁学派的支持者、反对者，尤其是卢克莱修的东西，重新把握伊壁鸠鲁的思想还是可能的。
　　伊壁鸠鲁的思想被总结为首先是要实践一种哲学治疗，以把人们从遍布于通往满足途中的错误信念和扭曲性情中解救出来。其中一些信念还不能不关系到世界或宇宙的构成、诸神的本性以及灵魂的性质等。所以在他看来，对物理学或自然的研究首先对正确的指导生活具有重要作用，而不仅仅出于纯粹的理论兴趣。不过，他对物理学或认识论的看法，有时候还是精巧的，确实有独立的旨趣。在阐释这些观点的过程中，我试图把握他们的内在旨趣和伦理意义。
　　……

目录 

001 

1 005 

2 017 

Contents

总序

导论

自然

物体、原子和空间 / 006派生的诸存在 / 009原子的各种运动和偏离 / 010原子中的最小者 / 013诸神 / 015

知识、灵魂和自由

感觉和伊壁鸠鲁派 / 019伊壁鸠鲁派的问题 / 022预先图式 / 023确认、否认和一贯性 / 024 

3 041 

4 059 

5 071 

机械论和目的论的解释 / 028灵魂 / 031自由意志和偏离 / 037

快乐

快乐和痛苦 / 042心理的和规范的享乐主义 / 044起源论证和享乐主义 / 045与“起源论证”有关的问题 / 049快乐和痛苦的种类 / 053

欲望的种类

天生的欲望 / 061空洞的欲望 / 064自然欲望和幸福 / 067结论 / 069

审慎与幸福

亚里士多德 VS.伊壁鸠鲁论审慎 / 072伊壁鸠鲁的工具理性 / 074 

6 089 

7 101 

避免精神痛苦 / 078对死亡的恐惧 / 080关于恐惧死亡的对话 / 082一些结论 / 086

友谊与正义

友谊和快乐伊壁鸠鲁的快乐观念和友谊观念 / 092享乐主义的困境 / 094友谊和脆弱 / 095正义和相互有利 / 096伊壁鸠鲁和金指环 / 097

治疗哲学

伊壁鸠鲁式的性疗法 / 104融合与施虐 / 107灵魂的药 / 108爱的另一面 / 112爱、友谊和精神安宁：伊壁鸠鲁疗法的内在张力 / 113 8 117 

伊壁鸠鲁的遗产

对伊壁鸠鲁思想内在张力的概述 / 119文艺复兴中的伊壁鸠鲁派 / 124激进的启蒙主义 / 12919世纪 / 132功利主义的享乐主义 / 135克尔恺廓尔的“A”：一个纯粹的伊壁鸠鲁方案 / 140结论 / 143

缩略语 / 147

参考书目 / 151