第一部分 政治
第一章 马克思主义哲学知识
考纲解读
哲学及哲学基本问题；物质和意识、运动和静止、时间和空间、联系和发展、认识和实践、社会存在和社会意识、规律、真理等基本概念；世界的物质统一性原理；坚持一切从实际出发，实事求是；唯物辩证法的三个基本规律；实践与认识的辩证关系，认识的辩证发展过程；社会存在与社会意识的关系，社会基本矛盾及其运动规律，社会发展的动力，人民群众在社会历史中的地位作用。
第一节哲学基本问题
一、哲学、世界观与方法论
1.哲学
哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
2.世界观
世界观亦称宇宙观，是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的看法和根本观点。
3.方法论
方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。世界观和方法论是一致的，把世界观运用于分析问题和解决问题，就是方法论。世界观决定方法论。
4.哲学与世界观
哲学是系统化、理论化的世界观，或者说是世界观的理论形态。哲学是世界观，同时又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一。哲学能为人们的实践提供世界观和方法论的指导。
经典例题
【单选】“你播种一种信念，就收获一种行为；你播种一种行为，就收获一种习惯；你播种一种习惯，就收获一种性格；你播种一种性格，就收获一种命运。”这句话蕴含的哲学道理是（）。
①世界观决定方法论②世界观与方法论是统一的
③世界观和方法论相互转化④方法论影响世界观
A.①②B.①④C.②③D.③④
【答案】A。解析：世界观决定方法论，方法论体现世界观，世界观和方法论是统一的，①②正确。
二、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，或者说是意识与物质、精神与物质的关系问题。它包括以下两个方面的内容：
第一，世界的本质是什么，是精神还是物质，即思维和存在何者为第一性的问题。对这一问题的不同回答，把所有的哲学流派划分为唯物主义与唯心主义两大阵营。凡承认物质、自然和客观存在为第一性的就属于唯物主义阵营；反之，凡把本原和第一性归结为精神、意识、思维的，就属于唯心主义阵营。
第二，世界是否是可知的，即思维和存在有无同一性的问题。对这一问题的不同回答是划分可知论与不可知论的标准。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识。
经典例题
【单选】划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（）。
A.世界是否可知的问题
B.是否承认矛盾是事物发展的动力问题
C.思维和存在、精神和物质何者为第一性的问题
【答案】C。
三、唯物主义与唯心主义
（一）唯物主义
1.唯物主义的基本观点
唯物主义主张，物质是世界的本原。物质不依赖于意识而存在，物质决定意识，它是第一性的；意识不能脱离物质而存在，它是在物质发展的基础上产生的，是对物质的反映，是第二性的。所以唯物主义既是一元论的，又是可知论的。
2.唯物主义的基本形态
（1）古代朴素唯物主义：又称“素朴唯物主义”，肯定物质是世界的本原，主张世界的物质统一性，是用一种或几种具体物质形态（如，水、火、气、土等）来解释世界本原的哲学学说，是唯物主义发展的初历史形态。
（2）近代形而上学唯物主义：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义等局限性。
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义：也称马克思主义哲学。它将辩证法和唯物主义结合起来，是科学的世界观和方法论，是唯物主义发展的彻底、科学的形态。它从无限多样的物质中抽象出共同的特征，从哲学角度概括出客观实在性是物质的本质。这种现代形态的唯物主义，克服了形而上学唯物主义的局限性和不彻底性，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观在实践基础上的统一，从而实现了哲学史上的革命性变革。
经典例题
【单选】我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物成于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于（）。
A.朴素唯物主义
B.主观主义
C.形而上学唯物主义
【答案】A。解析：主观主义指在观察和处理问题时，不是从客观实际出发，而是从主观感情、愿望、意志出发，从狭隘的个人经验或本本出发，采取孤立、静止、片面的观点，使主观和客观相分裂、认识和实践相脱离，B项不符合题意。形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，C项不符合题意。古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，但是它把物质归结为具体的物质形态，如中国古代的五行说。题目中“元气”是构成天地万物的本原，这种哲学观点属于朴素唯物主义。
（二）唯心主义
1.唯心主义的基本观点
唯心主义主张，精神是世界的本原，是第一性的；物质是精神的产物，是第二性的。它是对物质与意识关系的一种歪曲反映。
2.唯心主义的类型
（1）主观唯心主义：把人的主观精神（如“感觉”“心”“意志”等）当成是第一性的，而把客观事物说成是这种主观精神的产物。
（2）客观唯心主义：认为在自然界、社会与人的意识之外，独立存在着的某种客观精神（如“上帝”“理念”“绝对精神”等）是世界的本原，世界上的一切事物都是它的产物。
四、马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题
1.实践的观点是马克思主义哲学的基础
科学实践观的创立是马克思主义哲学实现革命变革的关键。马克思主义哲学不是从观念出发解释实践，而是从物质实践出发解释观念的东西。
马克思主义哲学把实践作为考查精神和物质、自然和社会辩证统一关系的基础，对世界的本质及其发展规律做出了科学系统的说明。马克思主义哲学认为，实践是认识的来源、动力、检验标准和目的。
2.实践的观点是马克思主义哲学的首要和基本的观点
从世界观来说，人是通过实践活动来把握人与世界的整体关系的，人的世界观是在实践中形成的。
从认识论来说，实践是认识的来源、动力、基础，是检验认识真理性的唯一标准。
从历史观来说，实践是社会得以存在和发展的依据，社会生活本质上是实践的。因此，实践的观点贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节，离开了实践，就不能完整地理解马克思主义哲学的本质。
第二节辩证唯物论
一、物质与意识
（一）物质
列宁指出：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”辩证唯物主义物质概念的基本内容，可以从三个方面加以说明。
第一，物质的唯一特性是客观实在性。它由物质与意识的关系，指出了物质的本质的属性或物质的唯一特性是客观实在性。作为客观实在的物质不依赖于意识而独立存在，而意识却依赖于物质，是物质在人脑中的反映。
第二，物质作为不依赖于意识的客观实在，能够被人们所感觉、认识、反映。简言之，物质是可认识的。
第三，客观实在是一切物质形态、物质现象的共同本质，一切物质形态的这一共同的本质属性在任何时候都是不变的、绝对的。而具体的物质形态、结构、属性，却随着科学和实践的进步而经常变化，是可变的、相对的，不能把物质的客观实在性同具体的物质形态及其结构、属性混为一谈。
经典例题
【单选】马克思主义哲学认为，物质现象是（）。
A.只有一部分是可以被认识的
B.绝大部分可以被认识的
C.没有不可认识的
【答案】C。
（二）意识
1.意识的起源
意识是物质世界高度发展的产物，既是自然界长期发展的产物，又是社会的直接产物。意识是人类所特有的反映形式，它包括感知、思维以及情感、意志等全部心理活动。意识不仅是自然界的产物，而且是社会的产物。意识起源问题的科学解决，揭示了物质对于意识的根源性，意识对于物质的派生性，从意识的起源方面论证了世界的物质统一性，证明了辩证唯物主义和历史唯物主义关于物质第一性、意识第二性这一基本原理的正确性。
2.意识的本质
意识的本质：意识是物质在人脑中的主观映象。意识是物质的产物，但不是物质本身。
从物质器官看，意识是特殊的物质——人脑的机能。人脑是意识的器官，但不是意识的源泉。
从内容上看，意识是人脑对物质世界的反映，是对外界输入的信息不断加工制作的过程。意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映象。
意识体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。这种对立统一的表现如下：
（1）从意识的主观形式和客观内容来看，意识的形式有感觉、思维、情感、意志等，这都是人的主观世界所特有的，但它们的内容都是来自客观物质世界的。
（2）从意识的主观差别和客观根源来看，意识的主观性还表现在不同主体之间的差别性，同一主体在不同条件下的差别性。对于同一对象或同一客观过程，不同的人、不同的主体会有不同的反映，即所谓“仁者见仁，智者见智”。但是，造成这种差别的根源却是客观的。
（3）从意识的主观特征和客观基础来看，意识的主观性不仅表现为它是对客观对象近似真实的反映，而且还可能表现为它是对客观对象的歪曲的或虚幻的反映，但这种虚假的主观映象（如鬼神观念）仍然是对于客观对象的反映，都可以从现实世界中找到其物质“原型”。正确的意识和错误的意识的区别不在于它们是不是对存在的反映，而在于前者的反映是近似真实的，后者的反映则是虚假的。
经典例题
【单选】中国产品从“中国制造”到“中国智造”，再到“中国创造”，离不开“工匠精神”。工匠精神是一种精益求精，不苟且、不将就、不敷衍，精耕细作、精琢细磨，体现专业、注重品质的精神。从哲学上看，这段话强调的是（）。
展开
