今译：

杨伯峻（1909～1992）语言学家。原名杨德崇，湖南省长沙市人。1932年毕业于北京大学中文系，后历任中学教员、冯玉祥将军研究室成员、广东中山大学讲师、湖南<民主报>社社长、湖南省政治协商会议秘书处处长、中共湖南省委统战部办公室主任、北京大学中文系副教授、兰州大学中文系副教授、中华书局编辑、中国语言学会理事等。他在语言文字领域的贡献主要体现在古汉语语法和虚词的研究方面以及古籍的整理和译注方面。

阿译：

〔叙利亚〕费拉斯•萨瓦赫 薛庆国 合译

阿方专家组：费拉斯•萨瓦赫，叙利亚著名学者，主要译著有《老子》《庄子》《论语》《孟子》等。

中方专家组：薛庆国，1964年生于安徽合肥，1985年毕业于解放军洛阳外语学院阿拉伯语专业。1992年获北京外国语大学阿拉伯语文学博士。现任该校教授，中国阿拉伯文学研究会秘书长。著有《阿拉伯语修辞》，主要译著有《自传的回声》《纪伯伦全集•游子》《纪伯伦全集•先知一沙与沫》《纪伯伦爱情书简》《天方夜谭》等，编著有《阿拉伯文学选读》、《阿拉伯现代文学作品选读》等，并在国内外发表学术论文20余篇。

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极进取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。

里仁篇第四

4.1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

【译文】

孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢？”

4.2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

【译文】

孔子说：“不仁的人不可以长久地居于穷困中，也不可以长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁［实行仁德便心安，不实行仁德心便不安］；聪明人利用仁［他认识到仁德对他长远而巨大的利益，他便实行仁德］。”

4.3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

【译文】

孔子说：“只有仁人才能够喜爱某人，厌恶某人。”

4.4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

【译文】

孔子说：“假如立定志向实行仁德，总没有坏处。”

4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【译文】

孔子说：“发大财，做大官，这是人人所盼望的；不用正当的方法去得到它，君子不接受。穷困和下贱，这是人人所厌恶的；不用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢？君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓促匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。”

学而篇第一 / 002
为政篇第二 / 014
八佾篇第三 / 028
里仁篇第四 / 044
公冶长篇第五 / 058
雍也篇第六 / 076
述而篇第七 / 094
泰伯篇第八 / 114
子罕篇第九 / 128
乡党篇第十 / 146
先进篇第十一 / 164
颜渊篇第十二 / 186
子路篇第十三 / 204
宪问篇第十四 / 224
卫灵公篇第十五 / 252
季氏篇第十六 / 274
阳货篇第十七 / 288
微子篇第十八 / 308
子张篇第十九 / 320
尧曰篇第二十 / 336