现代女性先驱者的“生命"绝唱
——石评梅的人生与小说综论
段崇轩
“为人生”的文学
在“五四”新文学潮流中，涌现了一个引领风骚、备受瞩目的女作家群，石评梅就是其中的一位。正如杨义《中国现代小说史》中所说：“‘五四’女作家是觉醒了的‘人’，她们乘思想解放和妇女解放的春风，参与了开拓期的小说创作。她们的作品在生活内容上尚不够深厚，在艺术分量上尚不够沉重，但她们带来了男作家所不能替代的清新的生活气息和艺术气质，她们以清婉的歌喉加入了‘五四’文学的大合唱。”①石评梅不仅是一位富有文学才华和建树的女作家，而且是一个活跃在京城的现代女性的先行者。她与高君宇之间“凄美绝伦”的生死之恋，凸显了一位现代女性独特的精神品格。她以自己全部的身心和行为，书写了一曲“生命”的绝唱！
“五四”一代作家，是把文学与社会、人生融为一体的。鲁迅的文学“为社会”并“改良社会”、“为人生”并“改良人生”的思想，成为绝大多数作家的崇高追求。而“为社会”首先要从“为人生”做起。石评梅短暂的一生坎坷曲折。文学不仅是她的爱好，同时就是一种“生活”。她运用文学抒写人生，文学也改变和升华她的人生。她从“小我”扩展到“大我”，社会和文学把她锻造成一个进步的、革命的现代女性。
石评梅的一生充满了独特性、传奇性。她1902年出生于山西平定县城西关一个乡村。父亲石铭是清末举人，曾任几个地方县的儒学教官，后任山西大学管理员、省立图书馆馆员、太原几个中学的兼职国文教师，有着丰厚的文化修养。这是一个较为殷实、人口不多的书香之家。家定居平定县城，后移居省城太原。石评梅的童年、少年时代是美好而快乐的。她从小就在父亲的教导下识字、读书，阅读了大量的古典文学经典。她先上太原女子师范附小，后又入女子师范学校，聪明好学、成绩优异，善作文、爱音乐，被誉为“才女”。她思想进步，经常阅读的是《新青年》《每周评论》《晨报》等报刊。“五四”风潮传到太原后，她与一些女生创办油印刊物，又与校方争执要上街游行，几乎被学校开除。石评梅的赴京求学是大胆的、成功的。1919年秋，她考入北京女子高等师范学校。原想报考国文系，因当年未招生而改报体育系。她觉得自己国文有基础完全能够自学，学体育可以掌握一门专长，又可健体强身。一个十九岁的女孩子，走出娘子关，单枪匹马赴京求学，又报考了体育专业。这在当时落后封闭的山西，是令人惊诧难解的，也是需要勇气和胆识的。四年苦学，终于学成。她被时任北京师范附中的主任林励儒招聘，担任了该校的女子部学级主任兼体育教员，后又兼任了本校及外校的国文教员。被赞为：“劳绩卓著”。她赴京之时，恰是“五四”大潮退潮之际，硝烟未散、余音犹在。它依然激发、引导着这位青春少女，去探寻新的人生道路。石评梅的爱情经历是灿烂的，但又是悲剧的。她从求学到工作的八年间，先后遇到两个挚爱她的男子。一个是北京大学高年级学生，后到外交部工作的吴天放；一个是共产党早期领导人高君宇。她也真心敬爱他们。但二人都已有妻室，这让她纠结、痛苦、彷徨。她最终选择了“独身主义”，完成了她精神的“涅槃”。石评梅的社会事业也是出色的、有作为的。她在高君宇的引荐下，参加了北京大学马克思主义学说研究会，主持了《京报·妇女周刊》并一直担任编辑。她积极参加北京的文化文学活动，不顾危险参与了1924年女高师的学潮。她还用快捷、锐利的笔触，写下大量讴歌革命行动、揭露反动统治的诗文，彰显了一个现代女性的英姿和力量。
钱理群等指出：“我国文学史上很少有哪个时期的文学像‘五四’时期文学这样，出现那么多‘个人’的东西。写个人的生活，个人的情绪，是普遍的现象。在以创造社为代表的浪漫主义一派作家中，‘表现自我’成为自觉的文学追求。”①所谓“个人的生活”，连缀起来就成为“自叙传”。石评梅属于文学研究会成员，但她的文学创作更倾向于浪漫主义。即用主观的、理想的创作方式，表现个人的生存、经历、情感、思想等，使文学成为个体生命的一种体现。这正是文学“为人生”的一种方式。石评梅从1921年12月10日山西大学《新共和》发表第一首诗歌开始，到1928年10月17日《中央日报》发表最后一篇小说结束，创作时间只有七年，包括后来有关人士代她刊发的部分遗稿，创作了各类文学作品五十多万字。其中诗歌六十余首，代表作有《碎锦》《我愿你》《流萤的火焰》《血染的枫林》《梅花树下的漫歌》《灵魂的漫歌》《末次的泣祷》《痛哭英雄》等；散文有七十多篇，重要作品有《母亲》《梅隐》《素心》《战壕》《痛哭和珍》《爆竹声中的除夕》等；游记散文二部十六篇；话剧剧本一部《这是谁的罪？》；书信三十三封。小说无疑是她创作的重心，共二十余篇。她的小说和散文，界限并不分明，有部分作品有时划到散文中，有时划到小说中。其实散文《涛语》八章亦可当小说去读。标志性篇什有《董二嫂》《弃妇》《红鬃马》《
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