丛书主编：余党绪，上海市语文特级教师，正高级教师。多年来致力于将“批判性思维”引入语文教学，倡导和探索“思辨读写”及“公共说理”。主要著作有《人文探究》《说理与思辨》《走向理性与清明——整本书阅读之思辨读写》，编著“中学生思辨读本”等。

导读：茹清平，深圳市语文特级教师，正高级教师，广东省名师工作室主持人，深圳市教育科研专家工作室主持人，深圳大学硕士生导师。曾获全国“教育硕士优秀教师”、省“教育科研学术带头人”、" 南粤优秀教师”、市“高层次领军人才”、“十大杰出青年"、“特区教育zuiju影响力人物”等荣誉称号。现为深圳市南山区教育科学研究院语文教研员。

在面对这样一份财富地位完全不对等的爱情时，简·爱也担心经济上完全无法自主的无力与被供养的附庸角色，可能会侵蚀她所引以为豪的“独立”与“自由”。这种矛盾的心态，使得简·爱即使在情愫渐生、甚至不可自拔地深陷爱情时，仍努力保持着不为激情支配的清醒与理智、克制与冷静。而她维护自己尊严的方式，恰恰是通过“工作”，证明自己的存在价值；通过维持自己简朴的“衣装”，以挣脱被供养的附庸感。因为“名字”与“衣服”折射出的是地位的高低、而“工作”与否折射出的则是人格独立与经济自主的能力———地位与财富，这正是简·爱不如罗切斯特的地方：

“我只求心安理得，先生……我要继续做阿黛尔的家庭教师，用这来挣得我的食宿费，外加一年三十镑的薪水。我要从这笔钱里来开支我的衣着，你什么也不用给我，除了……”

“哦，除了什么？”

“你的敬爱。而且我也要用敬爱来回报你。要能这样，那这笔债就两清了。”

“你应该马上放弃家庭教师这个苦活儿了。”

“不！对不起，先生，我绝不会放弃，我要像往常那样继续干下去。”

托尔斯泰所注意到的简·爱的“不甘”精神在此体现得尤为突出，她“不甘”自己重蹈罗切斯特情人塞利纳·瓦伦的覆辙，也“不甘”接受罗切斯特的包养。简·爱反复提到“恩惠”“回报”“债务”，便说明她非常在意从经济角度计量双方关系的对等，而要求继续做阿黛尔的家庭教师，正是简·爱在这段爱情中“尊重自己”的方式。这是简·爱仅有的独立的可能。

然而，婚礼上疯女人真相的揭晓，让简·爱彻底意识到这种“独立”与“平等”的虚妄。如果说简·爱要求自食其力，是期待通过经济上的自主争取人格上的独立；那么简·爱在得知自己差点沦为情妇后，毅然离开罗切斯特，则是宁为玉碎、不为瓦全的艰难抉择。

但是，经过漫长又曲折的心理斗争，简·爱再度出现了一种反常的感受。意识到自己被蒙骗、差点成为别人的情妇，这本该是她尊严感最受挫的时候，然而这次她感到的却不是屈辱，而是对罗切斯特的牵挂与担心。

如果我们说，在爱情中被刺痛的“反常感受”缘于简·爱的“自尊心”，那么，在屈辱中对自己坚持原则的“厌恶”，以及在“自命正确”与“自我尊重”中的煎熬，则缘于简·爱对罗切斯特先生深切的“爱”。所以她原谅了罗切斯特的隐瞒，甚至在自己身无分文、前路未卜时，简· 爱还在担忧着罗切斯特的处境……可以看出，如果不是为了自己坚守的“尊严”，简·爱也许会选择留下，然而，她却备受煎熬地离开了。

这正是夏洛蒂为简·爱所设的“爱情”与“尊严”的两难处境。也正是在这种两难中，我们看到了简·爱有别于人的高贵：爱情并不凌驾于尊严而存在。简·爱必须离开，因为她“尊重自己”。“离开”这段不对等的关系，是她唯一能够保全自己尊严的方式。简·爱始终坚持清醒冷静的自我审视，不甘被虚妄的幸福与一时的激情所挟持。若留下，她与罗切斯特先生关系的不对等会更加剧烈，而这种不平等，不再是靠“工作”便能消弭的经济自主问题，因为它已然从根本上动摇了简·爱的自我认同，甚至是对简·爱独立人格的吞噬。

因此，后来简·爱的回归成为更加别有意味的选择。当然，她回到罗切斯特先生身边，终究还是因为割舍不下这段感情。然而不可忽视的是，简·爱之所以愿意回归，除了与那神秘的心灵感应有关以外，还有一个非常重要的原因，那便是她意外继承了一笔巨额的财产。夏洛蒂是如此书写简·爱得到财富后的感受的：“毫无疑问，这是一个巨大的恩惠，而且，能独立生活也是件值得称道的事———是的，这点我已体会到了———这样一想，我的心里高兴起来了。”对她而言，继承遗产的意义不在于财富本身，而在于它给简·爱带来的“独立”。

带着这份独立，她回到罗切斯特先生身边时的姿态与心态，与此前那个作为家庭教师的简·爱完全不同了。如果说离开罗切斯特前，简·爱与罗切斯特先生的结合可能还会被当作一种“高攀”，那么简·爱后来的回归，则变成了对残疾的罗切斯特先生的救赎，而且，是经济自主、人格独立前提下的救赎。她第一次能够理所应当地对罗切斯特说：“我不但有钱，先生，还是个独立自主的人。我自己的事由我自己做主。”

有如简·爱这般受过良好教育而社会地位较低的女性，经此而守护住了自己的尊严，同时也守护住了自己的爱情。她不需要再为“平民”与“贵妇”两种身份与自我认知方式的不同而不安，因为她已经从爱情关系中的弱者，转而成为能够与男权社会平等对话的“独立自主的人”。

目录

《简·爱》（思辨阅读版）

序　／１

第三版附记　／１

第一章　／１

第二章　／８

第三章　／１７

第四章　／２８

第五章　／４５

第六章　／６０

第七章　／６９

第八章　／８１

第九章　／９１

第十章　／１０１

第十一章　／１１４

第十二章　／１３４

第十三章　／１４７

第十四章　／１６１

第十五章　／１７７

第十六章　／１９３

第十七章　／２０５

第十八章　／２３０

第十九章　／２４８

第二十章　／２６１

第二十一章　／２８０

第二十二章　／３０６

第二十三章　／３１５

第二十四章　／３２８

第二十五章　／３５２

第二十六章　／３６７

第二十七章　／３８１

第二十八章　／４１３

第二十九章　／４３５

第三十章　／４４９

第三十一章　／４６１

第三十二章　／４７１

第三十三章　／４８５

第三十四章　／５０１

第三十五章　／５２９

第三十六章　／５４３

第三十七章　／５５６

第三十八章　／５８２

爱情与尊严

———《简·爱》梳理与思辨／５８８