不羁之才皇甫湜
幸好有皇甫湜，盛唐时期淳安的文坛才不寂寞。不独淳安，即便立身群星璀璨的中唐，他一点也不逊色。
他率性放达，特立独行，恃才傲物，桀骜不驯。他活得很纯粹，是一个性情中的名士，从他身上，我看到了一个“真”字，明白了什么叫文化自信。
让我们走近中唐，走近皇甫浞，走近大师。
皇甫湜（777—835），字持正，睦州新安（今淳安）人，中唐著名诗人，古文运动的追随者。进人中唐时期，随着李白、杜甫的相继离世，韩愈、白居易、皇甫湜、李翱、李贺等人继踵文坛；中唐文风兴盛不衰，依旧是那么疾风劲厉、惊世骇俗。
皇甫湜出身于书香门第，受传统的儒家思想熏陶，热衷于追求功名、安邦定国、救济苍生。为了实现抱负，未及弱冠他便走出家门，漫游各地。这时期，他不屑于走科举入仕的道路，对自己的才能充满信心，希图靠某个有力人物的荐举而入卿拜相。皇甫湜曾在《唐故著作佐郎顾况集序》中回忆自己第一次拜见顾况时的情形：“以童子见君于扬州孝感寺。君披黄衫，白绢鞳头，眸子了然，炯炯清立，望之真如白圭振鹭也。即接欢然，以我为扬雄、孟子……”
贞元十二年（796）四月前后，扬州孝感寺内，一个初出茅庐的乡间少年，带着自己的诗文，独自一人去拜谒著作佐郎顾况。此时的顾况“不能慕顺，为众所排”，贬谪途中，在孝感寺小住。皇甫浞或许也游历到了扬州，听到顾况的行程，便决计拜见自己心中的偶像，他只想得到一个求证。
顾况打量着站在面前这个十八九岁的少年，气貌刚质，眼无惧色，锋芒逼人，与自己年轻时候有几分相像，当下便有些喜欢。一经交谈，便觉他言辞犀利、气势雄奇，恍如扬雄、孟子出世。
顾况是何许人也？是曾慧眼辨识还不曾出名的白居易的人。白居易于贞元三年（787）赴长安参加科举考试，刚到京城，便拿着自己所写的诗歌去拜见著作佐郎顾况。顾况看到诗稿上“白居易”三个字，便笑说道：“此地米价正贵，居住不易啊！”边说边打开诗稿，待看到第一首诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不由得赞叹着说：“能写出这样的诗句，居住下来就容易多了。”后来，顾况经常向别人夸赞白居易的诗才，白居易的诗名从此传开了。
顾况为人怪诞，洒脱不羁，文风亦一如其人，意境奇特，骏发踔厉。给少年皇甫浞留下深刻印象，此后他的人生轨迹或多或少追随着他的影子。
皇甫浞自得到顾况的奖掖，信心爆棚，随后赶赴长安科考，想要一举中第。未曾料天不遂人愿，功名无望。落榜后他在京城等地结识了独孤申叔、刘敦质等朋友，遍游了中原大地，顺便南归睦州老家小住。其《东还赋》云：“归去来兮，将息我以倦游……朝吾既去夫帝乡，越嵩华而并河。经淮水兮凌大江，抵扬州之寄家。”
初出茅庐的皇甫湜，面对现实不得不低垂高傲的头颅。此后，他又远游岭南，郁郁苦闷，不甚得意；不久改投江西观察使李巽幕下，作《上江西李大夫书》，但满腔热情换来的只是李巽的轻慢。他坐了冷板凳。心高气傲的皇甫浞如何受得了这等待遇，收拾行装，打道回府。《让风》有诗云：“昨以南昌，迄于建康，悠悠三千，厥路何长……今由建康，抵于我家。”这次回家一待就是数年，直到贞元十九年（803），皇甫浞再度进京，得以结识韩愈而名扬京师。那年血气方刚的他二十六岁。
韩愈这一年由国子监四门博士晋升为监察御史，他性格直爽坦率，“鲠言无所忌”，敢说大家不敢说的话，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般性事务。这些脾性与皇甫浞都非常相似，况且两人关于文学方面见解契合，有反对骈文贵族化的倾向。韩愈为此提倡古文运动，主张“以文载道”，创立一种新的文体，其标准是“惟古于词必己出”和“文从字顺各识职”。皇甫湜立即被韩愈的主张所吸引，后来他与李翱都成为这场古文运动的主力军。他在《题浯溪石》一诗中，对韩愈推崇备至：“退之全而神，上与千载对。”
韩愈虽年长皇甫湜九岁，却大有相见恨晚之意。他身兼功名，处处提携皇甫浞，逢人便说：“从吾游者，李翱、张籍其尤也，而不及持正（皇甫湜）。”视他为自己衣钵的承继者。无怪乎在韩愈病逝的长庆四年（824），特意写信给皇甫浞，嘱托他替自己作墓志。十二月丙子，韩愈病逝，次年正月，皇甫浞作《韩文公墓志铭》《韩文公神道碑》。
皇甫湜在长安期间，除了顾况、韩愈、独孤申叔、刘敦质之外，还结识了白居易、李翱、柳宗元、贾岛、牛僧孺等人。唐末王定保所撰《唐摭言》，记述了大量唐代文人名士的遗闻佚事，多记正史所不详述者，其中就有关于韩愈和皇甫湜为牛僧孺延誉之事的记载：“（牛僧孺）先以所业谒韩愈、皇甫员外……二公访之，因大署其门曰：‘韩愈、皇甫湜同访几官先辈，不遇。’翌日，自遗阙而下，观者如堵，咸投刺先谒之。由是，僧孺之名，大振天下。”
牛僧孺曾是唐穆宗、唐文宗时的宰相，考取功名前也去拜谒皇甫湜，希冀得到他的认同。当时有一种说法：“韩文
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