《京畿地区戏曲剧种的文化地理研究》以文化地理学为理论框架，深入探讨了京畿地区戏曲剧种的产生、发展、成熟及其与自然环境、人文社会生态的互动关系。全书分为六章，围绕文化地理学的核心概念，系统分析了京畿地区戏曲剧种的空间分布、演变规律以及文化景观的形成。
　　绪论部分阐述了研究的基本概念、理论依据及材料来源，为全书奠定了坚实的理论基础。第一章重点梳理了京畿地区戏曲剧种从萌芽到成熟的历史脉络，揭示了其在不同历史时期的文化生态特征。第二章和第三章分别从自然地理和人文社会生态两个维度，探讨了气候、地形、方言、移民、商贸活动及民俗信仰等因素对戏曲剧种的深远影响。第四章至第六章则深入分析了戏曲剧种的文化传播与地域扩散、文化景观的形成及其文化区的分布特点。
　　通过对京畿地区戏曲剧种的系统研究，《京畿地区戏曲剧种的文化地理研究》不仅揭示了戏曲艺术与地理环境的密切关系，还为理解戏曲文化的地域性特征提供了新的视角。全书以详实的历史资料和系统的理论分析为支撑，展现了京畿地区戏曲文化的独特魅力及其在中华戏曲史上的重要地位。

　　第一章 京畿地区戏曲剧种的产生、发展与成熟
　　京畿地区戏曲剧种是在京畿大地上的不同地域、不同时期产生的，是京畿文化、燕文化、海河文化以及三晋文化等多重文化相互融合、相互借鉴的结果。它历经千年，经受了长期的经济的冲击、政治的改造以及文化的洗礼，历经了各戏曲剧种之间的互动、竞争与融合，终于发展成熟，完成了戏曲地域特色的定型、戏曲区域体系的完善，实现了对未来的承接与延续。不同的历史时期，京畿地区戏曲剧种呈现出不同的文化生态样式。
　　第一节 京畿地区戏曲剧种的产生
　　一、京畿地区戏曲剧种的孕育
　　对京畿地区戏曲最早的文字记载要推至南北朝时期北齐的歌舞百戏。据《文献通考》载：“北齐神武平中山，有鱼龙烂漫、俳优侏儒、山车巨象、拔井种瓜、杀马剥驴等奇怪异端，百有余物，名为百戏。”所言神武（高欢）平定中山（今河北定州市）时，所见有百余人正在演出百戏。是书又载：“后周武帝保定（561－565）初，诏罢元会殿庭百戏。宣帝即位，郑译奏徵齐散乐，并会京师为之，盖秦角抵之流也。而广召杂伎，增修百戏，鱼龙曼衍之技常陈于殿前，累日继夜，不知休息。”既道出了宣帝（宇文赟）是一个酷爱百戏的君主，说明北周皇帝所有的百戏（散乐也是来自北齐，足见北齐百戏之盛。
　　宋辽时期，京畿地区除了盛行歌舞外，还出现了宋辽杂居的演出活动。1971年，在张家口宜化下八里村出土的辽张世卿墓乐舞壁画，即展示了辽代乐舞演出的情景。金灭北宋的百年间，京畿地区进入了一个政治上、经济上相对稳定的时期，一种新型的艺术形式一一戏曲开始萌芽，是为“院本”，此后，中国从上古以来的歌舞伎乐时代跨人了戏曲时代，标志着中国戏曲样式的初步形成。
　　金院本实为杂剧。元末明初陶宗仪《南村辍耕录》说：“金有院本、杂剧、诸宫调。院本、杂剧，其实一也。院本则五人，一曰副净，古谓之参军；一日副末，古谓之苍鹘，……一日引戏，一旦末泥，一旦孤装，又谓之五花人爨弄。”“院本”继承了宋杂剧的滑稽、调笑、歌舞的传统，以嬉笑、耍闹为主，偶尔也加唱一两支曲子，但基本上已经形成了独立的短剧形式。院本和诸宫调在北方的演出十分活跃，并在金中都（今北京）发展起来，以至于京畿地区的院本和诸宫调演出非常频繁。据陶宗仪《南村辍耕录》记载：“金代院本的演出活动，盛行京师，遍及郡邑。”金代京畿地区多庙宇，庙前均建戏楼或戏台，为飨神歌舞、唱戏之所。保定定兴县城内有一座戏楼，称东林寺戏楼。据史料称建于金大定八年（1168），为金院本的上演之所。东林寺现位于定兴县城内二街东北角。据一位出家道士回忆，他师父曾说，黄村东林寺是由一些吃斋念佛的善士筹资修建的，寺内建有戏楼，1168年9月东林寺竣工，以飨纪念，戏楼连续几天唱戏，盛况空前。由此可知，当时京畿地区的戏曲活动已经十分频繁。
　　而与金院本几乎同时代的宋杂剧演出也十分活跃。但其形式因仍缺乏详细的记载而变得扑朔迷离。南宋《梦粱录》卷20《妓乐》中说，杂剧中末泥（角色名）为长，每一场四人或五人。先做寻常熟事一段，名曰“艳段”，次做正杂剧，通名两段。……又有杂扮，……即杂剧之后散段也。大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，为隐为谏诤也。这段话大致勾勒出了宋杂剧的内容、行当以及表演形式。
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001 绪论
一、本书的几个基本概念 001
二、本书的理论依据 004
三、文化地理学给京畿地区戏曲剧种研究的启示 005
四、研究的材料来源 005

007 第一章 京畿地区戏曲剧种的产生、发展与成熟
第一节 京畿地区戏曲剧种的产生 007
一、京畿地区戏曲剧种的孕育 007
二、京畿地区戏曲剧种的萌芽 014
第二节 京畿地区戏曲剧种的发展 019
一、大戏南来北往 019
二、小戏蓬勃兴起（清末民初） 025
第三节 京畿地区戏曲剧种的成熟 030
一、戏曲体系的形成 030
二、地域特色的定型 042
三、京畿地区戏曲剧种的审美特征 046

050 第二章 京畿地区戏曲剧种的自然生态
第一节 自然地理的观照 050
一、气候与地形：温暖宜居 050
二、山：屏障与保护 051
三、水：涵养与滋润 052
第二节 地缘：利抑或弊 056
一、皇城之下 056
二、畿辅效应 061
第三节 自然生态与戏曲艺术的互动 062
一、生成和发展的影响 063
二、多样性与不均衡性的促成 064
三、稳定和独立的保存 065

067 第三章 人文社会生态下的戏曲剧种
第一节 方言的浸染 067
一、京畿地区的方言及其分区 068
二、戏曲剧种：乡音里的艺术 072
第二节 移民的助推 078
一、京畿地区的移民 078
二、移民助推下的戏曲剧种 080
第三节 商贸活动的促进 083
一、京畿地区的商贸活动 083
二、商贸活动促进下的戏曲剧种 088
第四节 民俗与京畿地区戏曲剧种 093
一、京畿地区的乡村结构 093
二、京畿地区的民俗事象（节日民俗、农事民俗、喜庆丧葬民俗） 095
三、民俗教化下的戏曲剧种 098
第五节 民间信仰的感召 104
一、京畿地区的民间信仰 105
二、京畿地区信仰的仪式 110
三、信仰仪式中的戏曲剧种 112

121 第四章 京畿地区戏曲剧种的文化传播与地域扩散

158 第五章 京畿地区戏曲剧种的文化景观

201 第六章 京畿地区戏曲剧种文化区

224 参考文献

228 后记