《求古录礼说》是清代经学家金鹗的遗作。《续修四库全书总目提要》称：“（金）鹗博闻强识，邃精三礼之学，受知於山阳汪文端公，同时若仪徵阮元、高邮王念孙、栖霞郝懿行、泾县胡承珙、绩溪胡培翚、长洲陈奂，皆交相推服无异辞，洵爲清代礼学大师。”《清史列传》说：“（金鹗）所着《求古录》一书，取宫室、衣服、郊祀、井田之类，贯串汉、唐诸儒之说，条考而详辨之，发明三礼，不拘墨守。（陈）奂书称其‘综绪故训，真爲一代大作手’。胡承珙《毛诗後笺》中亦往往引用其说。鹗又当辑《论语乡党注》，厘正旧说，颇得意解。”皆是平实之论。《求古录礼说》的一些认识在今天看来可能不乏可商榷之处，然而我们更看重其扎实服谨的治学方法和朴素求真的治学传统。文献记载的典章制度是历史学和考古学研究的基础，在继承前人优良治学传统、考辨文献所载史实制度的基础上，结合考古新材料进行深入讨论，或能推动中华优秀传统文化的创新性发展和创造性转化於万一，这也是我们点校该书的初衷。
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