自1986年中央电视台播出了由张惠兰女士传授的瑜伽节目以来，这种以追求身体、心灵和自然三者合一的印度灵性文化由此在中国内地风行一时，至今还吸引着众多爱好者。在西方，瑜伽和印度灵性文化早已成为神秘东方文化的代名词之一，甚至比中国的太极更为耳熟能详。它不仅仅是一种强身健体的功夫，更是一种修身养性的哲学和生活方式，因此被披上了神秘的面纱。在 《瑜伽的故事》一书中，作者斯蒂文·J．罗森以其生动的文字和精美的图画，展示了古印度丰富多彩的文化内涵和博大精深的哲理，揭开了源远流长的灵性文化的神秘面纱。
　　作者简介：　
　　斯蒂文·J．罗森，于一九七五年经印度高迪亚·外上纳瓦秘密传承中伟大的灵性导师圣思A．C．巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德启迪，进入这个古老的瑜伽传承。大师授予斯蒂文·J·罗森的梵文名字叫萨缇亚茹阿佳·达斯（Satyarja Dasa），意思是“真理之王的仆人”。为了追求“真理之王”，罗森撰写了十五本有关“东印度灵性”方面的书籍，而且连续十年来一直担任”外上纳瓦研究杂志”的主编。目前，他正与一组编辑一起工作，编纂《印度思想百科全书》。这部以十八卷的篇幅概述了所有印度哲学思想的百科全书，近日将由南卡罗莱纳州大学出版社出版。

　　

　　恒河来到地球
　　按照古老的吠陀宇宙论的解释，这个宇宙中有三个星系：上层星系或叫天堂星系（不是神的王国），包括地球在内的中层星系，以及低层星系或叫地狱星系。整个宇宙由几百万英里厚的壳包裹着，在它之外是灵性世界。古老的传统声称，恒河水来自物质宇宙那层亮的外面。
　　据《薄伽梵往世书》记载，在很久很久以前，一个叫巴利的君王征服了上、中、下三个星系。他把半神人们赶出天堂星球，自己取而代之当了天帝。半神人的母亲阿迪提为儿子们的失败而感到悲伤和忿忿不平，于是连续十二天禁食并向主奎师那祈祷。至等主对她顾到满意，同意通过化身为瓦玛纳戴瓦——侏儒婆罗门托钵僧，帮助半神人恢复地位。
　　主瓦玛纳戴瓦去找巴利王，向他乞讨仅仅三步长的土地。等巴利同意后，瓦玛纳戴瓦扩展自己的身体，顶天立地的祂仅仅走了两步就走完了整个宇宙，以这种方式回收了半神人们失去的领土。瓦玛纳戴瓦在走第二步时，祂的脚尖把宇宙的完因破了一个洞，宇宙外的原因之洋的几滴水就从这个洞流进了宇宙。这水成了恒河之水。恒河被认为是神圣、纯净的，因为它来自灵性世界，并且触碰过主瓦玛纳戴瓦的脚尖。
　　一开始，恒河只是在天堂星球流淌。后来，整个地球的帝王巴格依茹阿塔——主毗湿奴的奉献者，希望恒河来净化地球，于是祈求恒河下凡。恒河女神出现在巴格依茹阿塔王面前，同意满足他的愿望，但提出一个疑问。
　　她解释说：“当我从天上落到地球表面时，水的冲击力量无疑会非常强大。谁能支撑住那力量呢？如果我没有被拦住，那我就会穿透地壳往下流，直到地狱星球。”
　　恒河要求巴格依茹阿塔王去找个愿意并能阻止她继续下落的人。为了满足恒河的要求，巴格依茹阿塔王向强大有力的主湿婆祈祷，请求他用自己的头接住下落的恒河水主湿婆答应了巴格依茹阿塔工的请求。
　　从那以后，主湿婆就用自己的头支撑从天堂流下来的恒河水，减缓它的冲击力，使它神圣的水流得以在地球上流淌。从此，喜马拉雅山，以及由恒河水流形成的冰河便以巴格依茹阿塔王命名。
　　按照吠陀文献的说法：无论是谁，只要在恒河中沐浴，就能洗净一切物质污染，具备在这一生获得解脱的资格，并有可能回到永恒的灵性世界——恒河的发源地。

导言
灵性的印度
“印度教”
1神圣的经文
吠陀文献
《薄伽梵往世书》
《薄林梵往世书》的内容
《摩诃婆罗多》
《薄伽梵歌》
对《薄伽梵歌》的评注
《罗摩衍那》
罗摩故事的改写本
2外士纳瓦的根基
早期外上纳瓦传统在南方的根基
早期外士纳瓦传统在北方的根基
佛阳与商羯罗
伟大的灵性导师
3首神
神的三个方面
三个方面：一个比喻
圣奎师那
奎师那的扩展
毗湿奴的化身
半人半狮化身
存在中的首位女神
茹阿姐
布阿佳的牧牛姑娘
图拉西女神
4半种人
半神人
湿婆
杜尔嘎
玛亚
象头神甘内什
梵天
学问女神萨茹阿斯瓦提
哈奴曼
5时间
四个年代
时间与空间
吠陀宇宙论
灵性天空
业报与轮回
6隐藏起真实身份的化身
介绍圣柴坦亚
圣柴坦亚的生活
圣柴坦亚的教导
六位哥斯瓦米
巴克提——奉爱
7神圣的地方
神庙
神圣的建筑学
温达文
纳瓦兑帕
玛亚普尔
恒河
佳干纳特·普瑞
车节
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