《灿烂的文化》：
四座寺院名称的由来
灵隐寺位于杭州西湖西北的飞来峰前，始建于东晋咸和元年（公元326）。据说印度僧人慧理来杭，看到这座山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”之地，便建寺于此，并取名“灵隐寺”。
苏州寒山寺始建于南朝梁天监元年（公元502），原名“妙利普明塔院”。相传唐代僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。寒山又称寒山子，唐代玄宗时高僧，擅长诗文，有诗留世，后人辑为《寒山子诗集》。
河南登封少林寺是北魏太和十九年（公元495）孝文帝为安顿印度高僧尊者传教而建，坐落在河南省登封市嵩山少室山下的丛林中，所以取名“少林寺”。
大相国寺位于河南开封。北齐文宣帝高洋天保六年（公元555）始建，为了宣扬文宣帝的“建国”之功，初名“建国寺”，后毁于战火。唐长安元年（公元701），僧人慧云来汴，托词此处有灵气，募款购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌匾，故仍名“建国寺”。唐延和元年（公元712），睿宗为了铭记自己由“相王”身份即位当皇帝，将“建”改为“相”，并亲笔书写了“大相国寺”匾额。从此“大相国寺”寺名一直沿用。
寺名由来
西藏的大昭寺初名“惹萨”，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期。寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像，后来该寺改名为“大昭寺”。昭：在藏语中释作“佛”，“大昭”指释迦牟尼佛，“大昭寺”意思是有释迦牟尼像的佛堂。
慈恩寺位于西安市南郊，是唐代长安最宏伟的佛寺，建于唐太宗贞观二十二年（公元648），是太子李治为了追念慈恩而建造的，故名“慈恩寺”。
人民币为何称“元”
唐高祖李渊，废五铢钱，实行“开元通宝”方孔圆铜钱。“开元”有“开新”的意思，“通宝”谓通行的宝物，即钱币。民意按上左下右顺序逆时针读为“开通元宝”。阴差阳错，称为“元宝”。到明清之际，西洋银币流人中国，这是与中国传统“元宝”完全不同的“银元宝”，简称“银圆”。“银圆”是圆的，且“元”与“圆”是同音，因而称“银圆”。
1935年，废止银元，实行法币（纸币）。法币的单位继承了银圆的单位，这就是今天人民币“元”的来历。
“二百五"来历的几个版本
由苏秦被刺的典故而来
战国时期，有一位很了不起的说客苏秦。在齐国，苏秦得到了齐宣王的高度信任。齐宣王去世，齐缗王继位后，齐国大夫中有许多人和苏秦争夺国君的宠信，因而派人刺杀苏秦，苏秦当时没死，带着致命的伤逃跑了。齐缗王派人到处捉拿凶手，然而却是一直没有抓到。
由于受伤太重，苏秦临终前对齐缗王说：“请您在我死后在人口集中的街市上把我五马分尸示众，就说：‘苏秦为了燕国在齐国谋乱，这样做，刺杀我的凶手一定可以抓到’。”
当时，齐缗王就按照他的话做了，他吩咐左右把苏秦的头悬挂在城门上，然后在下面贴了一道悬赏榜。榜上写着：苏秦是一个内奸，杀他为齐国除了大害，当赏黄金千两，望锄奸的壮士前来领赏。
榜文一上墙，马上就有四个人前来，齐缗王说道：“你们四位是真正的‘勇士’啊！一千两黄金，你们四个人分，每人分多少呢？”四个人齐声答道：“每人二百五。”齐缗王这时“啪”的一声，拍案大怒道：“来人！把这四个‘二百五’推出去斩了！”从此，“二百五”的说法就流传开了。
与推牌九有关
原来，牌九中有“二板”（四个点）和“幺五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和幺五的简称）这个词来戏称什么事也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。
秀才儿子写字的故事
从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食发奋苦读，可是终其一生都未中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终天心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，晚年膝下添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名，一个叫作成事，一个叫作败事，从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。
一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大的写三百，小的写二百。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老婆回答道；“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”
“二百五”的又一解释
当人办事不规矩、不地道、不合适、不爽快时，常被称之为“二百五”；当人理解问题不到位，处理事情不妥当，常会被讽之为“二百五”；当人怪里怪气、傻傻乎乎、愣头愣脑、少学无识时，常被喻之“二百五”；当断不断，当做不做，哪壶不开提哪壶时，常被人骂之“二百五”。
“二百五”语出何处呢？时年，古人用五百两银子的数量单位，那“二百五”就是“半封”数量了。“半封”与“半疯”同音，北京人喜欢讥讽办事不挨边、不靠谱的“半疯”之人，于是就有了“二百五”之说。
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