《忠》是《汉字中国》丛书中的一册。本书试图从“忠”这样一个汉字的微观视阈出发，通过探究其起源、内涵、外延，勾勒一部中国传统社会的政治、思想、文化发展史的宏大轮廓。它以“忠”自“中”出为起点，探究了“中”之中正的最初含义，揭示了“中”“心”结合是为“忠”的内在动力机制，并由此出发细致研究了历朝历代“忠”观念的演化历程，以及“忠”这样一个派生性的，并非最为古老，且最初表示为“不偏”“无私”之意的范畴，如何能够在众多较之更为古老、更具有首属性特点的范畴中脱颖而出，上升到“领袖群伦”的高度。借助思想家的深邃思考、社会政治活动参与者的或惊天地、泣鬼神，或悄无声息的默默践行，洞察了“忠”自身存在着与中国传统社会家国同构的政治体制相契合的内在机理，显示了“忠”在凝聚人心、汇聚民智、家国情怀养成、政治秩序构建、国家权威与信仰形成中的独特价值。介绍关于“忠”文化，以往著作往往针对某一段历史时期进行研究，本选题作者通过对大量文化典籍的发掘与整理，全面、系统地对“忠”文化在中国古代的发展历程做了一次梳理，并且将现代社会学的有关理论运用其中，提出了许多新的观点，让“忠”文化这笔历史遗产在现实意义的层面上具有了更重要的参考价值

许嘉璐 序

《汉字中国 》丛书即将付梓，主编曾振宇教授嘱我在书耑写几句话。我认为“汉字中国”是个好题，丛书的出版是件好事，摆到读者面前的是一套好书，振宇教授美意岂能却之？遂谨献鄙意如下。

首先我想说，这是一套什么样的丛书？显然，它不是研究中国文字的学术丛书，而是在文字研究基础上通俗地讲述中国自有的文化哲学体系中一批重要概念的著作，是一套把汉字与它所承载的哲学概念如何紧密地融合起来这一独特的现象呈现出来的创新之作。

丛书的编著者们认为“中国本土哲学与文化形态中的概念、文字和词语是中国哲学与文化的‘结晶体’。”这是一个含义很深邃、又很形象的比喻。这就意味着《汉字中国》将对中国哲学与文化的概念进行深入解读，探索其内涵和外延，从而发掘、展现中华文化与其哲学的精神、品质、性格的独特性，消解中国哲学与文化之双足只穿西方哲学之鞋履所带来的误解、困惑与尴尬。反过来看，通过对中国哲学与文化的认知和体验，又可以明了并深化对这些汉字形音义的来龙去脉、衍生变异，以及遗存、渗透在现代汉语词汇中序的文化基因的认识。或许这也是本套丛书冠以《汉字中国》之名的用意所在吧。

诚然，《汉字中国》所分析、论列的，大多是日常所用的字词，有些即使是“专门”词语，也已经为越来越多的人所习见；但是，由于种种历史的、社会的原因，今人也常常与这些字词的深意若即若离。而如果忽略了汉字在数千年传承、延绵、孳乳、变异过程中沉淀于后世语言形式里的传统文化意义，就会冷淡了中华文化的特性，很可能语言 \ 概念发生“漂移”现象，不得已时只好乞灵于异质文化，从而难以形成阐述中华文化的中国话语体系。

“结晶体”这样一个形象而很有意趣的比况，更会引发读者的遐想：在这个“结晶体”里面，有着丰富多样的微观世界，中国文化的种种现象和思想都在有序地存在着、排列着。由此可以想见，《汉字中国》的筹划、酝酿、研究，用心良苦矣！我不由得又想到，《汉字中国》的影响所及，可能并不仅限于人文社会科学、哲学领域，即使在构建科学技术伦理、自然语言处理、人机对话、中外语言互译，乃至人工智能等领域，似乎也可以参考一下吧。

话说得远了些，就此搁笔。

忝谓之“序”。

王成，山东大学教授、博士生导师，中国政治思想史研究会副秘书长，山东城镇治理与规划协同创新中心主任，济南市

孟子文化研究会副会长。主要从事中国政治思想史、中国

政治制度史的教学与研究，承担国家社科基金重大、重点

项目及省部级项目若干。公开发表传统文化相关学术论文

六十篇，出版著作九部。