《思辨与沉潜/中和论道（第三辑）》：
我们能够接受的是第二个和第三个标准，那么我们给它们各自取个名字：行动上的多选项我们叫选择的自由；自我决定的能力叫自主的自由。请注意：这两种自由是有细微差别的。我们举个例子：假设你们今天来听讲座都是自由的，那么我们按两个标准判断一下。从第一个标准来看，这是因为你原本是可以去上自习的，但是你却选择了来听讲座，所以在这个意义上，你是自由的。就是说我有好多选项，那么我在这么多的选项里面任选一个它都自由，这是第一个判断标准。第二个标准不一样，它还是强调你听讲座是自由的，但是不在于选项的多少，而在于我摆脱了外界对我的于扰。比如你在来这里的路上，不断有同学对你说：不要去了，根本听不懂的！然而你坚定地过来听讲座了。摆脱了外界的干扰而选择听讲座，在这个意义上，我们说你听讲座是自由的。因此，这两者之间是有细微差别的。如果大家还没有体会出它们之间的差别，没关系，待会儿我们会做一个思想实验来进一步澄清。
好，自由我们就讲到这里，接下来我们来看什么是决定论。对于什么是自由，我要简单补充一点：我们现在讨论的是形而上学领域的自由，并不是我们现实生活中所讲的政治上、生活上的自由。比如说很多同学一想到自由就是为所欲为，那当然是一种自由，但是在这里我们不进行那种政治学上的或者一些具体的讨论。好，我们来看决定论。决定论有因果决定论、物理决定论、神学决定论，还有历史决定论、地理决定论、环境决定论等。我们在这里主要讨论的是前面两种，也就是因果决定论和物理决定论。什么是因果决定论？简单地讲，就是过去决定未来。什么是物理决定论？就是先前的状态和自然规律决定了未来的一种状态，最经典的就是物理学家拉普拉斯给出的一种说法：如果你给定宇宙的初始状态，并且给我一条宇宙的规律，那我能预测宇宙将要发生的一切。所以不管是哪个观点，总结起来都是：世界只有唯一的一种物理可能的未来，没有其他的。如果我们要形象地表达，大概就是：从宇宙的开端到宇宙的毁灭，整个的过程有且只有一条线。那么我们会问：不是在某些节点会有分支吗？决定论者就会说：这些节点，表面上有分支，实际它是断开的，每一个都是断开的。这意味着好像是有分支，但实际上没有。好多选项你以为有，实际上根本没有。什么是自由？一个图来表示：每一个分支都是连着的，这才是真正的自由。
我们可以想象一下，如果时间可以旅行，历史会不会改变呢？决定论告诉我们，不会。如果可以时间旅行，所有的一切都只会重来一遍，1997年香港注定回归，你小时候所受的伤永远是伤。就像看电影一样，如果你看到最后不尽兴，你可以让它倒回去再看一遍。你拉回去就相当于时间倒流的那个过程，但是当你把电影拉回去以后它的情节会变吗？不会，最多只能重看一遍，仅此而已。决定论说世界就像电影，放过就放过了。世界只有一条路，它没有分叉，如果你再回去，你只是再走一遍而已。有人说不对，我有选择，我今天来听讲座是经过激烈的思想斗争来的，我就是有选择。
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