林清玄先生的文章,大多是从身边人人都能感受的事例,谈人生的至善至美,充满禅境的喜悦,吸引人们进入一种质朴寻常又自主尊严的精神境界。
他的文字很完整,把他的切身体会融入到作品之中,文字阐述给人干净畅达、乐观自然之感。文字中的细腻情感自然流露,这就是他的过人之处了。与一些心灵鸡汤似的文字相比,他不仅仅是心灵鸡汤,他具有启发,不是单纯的说教。而与外国的美文相比,他的文字又具有独特的东方意味,给人一种志存高远之感,让人感受到亚洲作家的独特风范。
——余秋雨
林先生的书不用我推荐也一定会非常好销的。
——南怀瑾
在我还没有开始想要灵修的时候,我就很喜欢看林清玄老师的书,他的书可以说是我灵性旅程的启蒙书。
——张德芬
我读了很多林老师的作品,我在林老师的茶香里悟到了太多,我说我懂得了有一种感恩的心情叫作林清玄。
——于丹
清玄先生著作致庆:文如流水,语似冬阳!
——星云大师
本书分为三辑,各篇文章都将看似玄妙晦涩的佛理禅意与轻松浅显的语言相融合,让“佛理”与“世理”相交融,以浅显的“禅”描绘细小的“俗”,让读者在审美的同时,吸收浅显易懂的禅理,启发人们对人生的思考与收获。字里行间流露着自性芬芳,在微细的爱里观照动人的智慧;时时体现星月光明,在微尘与毫端,探触无量的有情世界。
青草与醍醐
在佛经里,非常确定的就是人的烦恼,凡人必有烦恼的本质,烦恼的起因与反应可以大别为两种,就是“根本烦恼”与“随烦恼”——根本烦恼是烦恼的基本原因,随烦恼是随着根本烦恼的反应而生出的烦恼。
我们如果过的是无烦恼的人生,必然的,我们就会过无智慧的人生。
八风吹不动
知道人生老死之必然,是中国哲学里非常自然的一部分,虽说人在面对时不免挣扎抗拒,心有不甘,但只要知道了自然的兴谢,草木的荣枯,把人生当成自然的一部分,就比较能够切进生命历程的核心。
初夏秋冬
其实四季、时间、生命、轮回都没有断灭相,春夏秋冬是以一种绵密的姿势向前推进着,我们所见到的一切断灭是我们的分别,在孩子的眼中,一片纯净,春天是凉的夏季,秋日是温暖的冬天,这使得四季都变得亲切可喜了。
拥有
因为我们拥有了太多的东西,所以害怕失去,害怕失去才是痛苦的根源,所以有了拥有,就有了负担,就不能自在。
到了年老体衰,即使拥有许多东西,但不能享用,也就算失去了;最后两手一摊,不管放什么宝贝的东西也握不住了。
李铁拐的左脚
在这苦难缺憾的人间,每次一想到李铁拐,心里就会感到一阵温暖。我们在人间游行,事无全美,福无双至,人人都是跛了一只脚的人,而觉悟者的最先决条件,便是承认自己的残缺,承担自己的病足。
苦行如握土成金
苦行是这样,生命中的苦难也是这样,苦难是人生路上的泥土,只有深切体会苦谛苦境的人,能把泥土握成黄金。
南国
我想,更好的态度是“惜缘”,珍惜今生的每一次会面、珍惜今生的每一次爱情,甚至珍惜每一次因缘的散灭,才使我们能相思、懂得相思,并且在相思时知道因缘的真谛,而不存有丝毫的遗憾与怨恨。
当观知足
佛陀早就看清不知足是人性的弱点,因此教我们应该观照知足,有了知足的心才能使心灵平静,常处于净土;有了知足的心才不会为世间的俗事花费太多的时间,有益于沉思;有了知足的心才不会计较利害得失,而能反观自我。
夫妇的因缘
看清人间聚散的因缘,并不表示要否定相互的情义,也不表示夫妇是无法共患难的,而是要我们能超越情爱的束缚,既要珍惜夫妻的情义,也要共同超升来创造一个更好的因缘,人假若无法看清生命的真相,即使是巫山云雨,到最后也只有枉然断肠了。
……
第一辑 婆娑甘泉
小悲
众生
青草与醍醐
八风吹不动
日日是好日
大音希声
春夏秋冬
如来的种子
关于颜色
柔软的耕耘
季节之韵
云在天,水在瓶
开悟鞋垫
拥有
命脉
真实的慈悲弥足珍贵
第二辑 好雪片片
金丸打雀
伤心渡口
从泥泞中跨越
山色如何
木炭与沉香
妙高台上
孔雀王朝无忧王
智慧是我耕的犁
惜生诗抄
选猫头鹰做国王
宫本武藏观斗鸡
李铁拐的左脚
逐鹿天下,无限江山
飘落的秋叶,比春花更艳红
纯粹的法门
观照世间的音声
第三辑 会心不远
悟者,吾心归处
苦行如握土成金
草先萌
每天都是莲花化生
小孩子的心境
璎珞粥
人骨念珠
轮回之香
飞越冰山
南国
习气
当观知足
夫妇的因缘
刀柄有什么用
好好珍惜眼前的生活
执着的可怕
怀抱希望的箱子
人间处处有爱恨
一个比较高的位置,一些新的智慧
凤凰飞
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