江绍伦，出生于香港，1961年获加拿大渥太华大学哲学博士学位，专长教育及文化心理学。先后在皇后大学、香港中文大学、斯坦福大学、剑桥大学及多伦多大学从事教学或研究工作，曾以社会开发专家身份服务多国政府及国际组织，包括联合国教科文组织、亚洲基金、世界银行等。现任多伦多大学终身荣休教授，世界和平奖颁发委员会审裁理事。

出版专著四十五部，发表学术论文二百余篇。热心社会服务，所获荣誉包括：加拿大国家勋章、世界和平奖、耶路撒冷圣十字爵士、英女皇金禧奖、俄罗斯社会科学院院士、国际多元宗教研究院名誉院长及多项荣誉博士。

本书是阐释孔子智慧的文化读本，作者基于国际视野，站在世界平台上，对孔子智慧进行解读，给人启迪。作者透过心理学和教育学的视角，为我们揭示了为孔子智慧里透彻简易的心理本质，并把孔子智慧与当前国内外的很多现实案例结合起来，以通俗的语言进行阐释，为读者提供了阅读经典的新角度，帮助大众在缤纷多变的世界中，本着文化根基认识自己，安身立命。

孔子用“仁”概括人的本质。他说仁是二人，是爱，教我们大家和谐相处。他毕生行恕，用宽广的心化解纷争与险恶，以身作则，示范人的尊贵与崇高。他将心比心，劝我们“己所不欲，勿施于人”。他本着爱的积极作用，教我们“己欲立而立人，己欲达而达人”，谦虚又助人为乐。

作者认为，对孔子智慧的解说和应用，有时代参考价值。与其他写孔子的书不同，本书具有国际视野，能够站在世界的平台上看孔子和他的学说，把孔子的智慧与当前国内外的很多现实案例结合起来，给人启迪。这一点与作者的成长和教育背景密不可分。他出生在香港，五岁之前生活在广东，后在香港、加拿大接受教育。以加拿大多伦多大学为基地，在北美、亚洲、英国的大学校园里工作四十多年。

作者的眼界是开阔和前卫的，但其内心和人格的定位以中华文化为根基，他能够在多所世界著名学府教学，与其深刻浸染的中华文化密不可分。因此作者不从“学问”出发,而是个人生活和认识为轴，以作者自己的世界为平台，阐述孔子的人文心理智慧以及对现实生活的启迪。

序

孔子说仁是二人，是爱，教我们大家和谐相处。更深一层，他毕生行恕，用宽广的心化解纷争与险恶，以身作则，示范人的尊贵与崇高。他讲行为，将心比心，劝我们“己所不欲，勿施于人”。他更进一步，本着爱的积极作用，教我们“己欲立而立人，己欲达而达人”，谦虚又助人为乐。

孔子的智慧透彻简易地阐明人的心理本质和应用，我认为他是古今一贯的杰出人文心理学家。今天，当后现代社会把人类生活和关系碎片化，当国际和平被残酷又无休止的战争所破坏，当人的状况备受偏见、利益争夺、伦常秩序混乱所困扰，消费主义损害地球生态的自然生息，我们认真地学习孔子的教诲，很有助益，在己可以平衡心境，在公可以改善人类的前途。1989年前后，联合国教科文组织关心人类怎样于21世纪健康持续生存，多次广召学者共同研究对策。结果，大家取得共识，建议人类向2500年前的孔子学习仁爱行为。

提起孔子，世人多知其名。至于认识他的智慧的人，则是少数。而实践他的教诲的人，更是凤毛麟角，包括炎黄子孙在内。这是有原因的。1919年五四运动以来，中国知识分子多次“反孔”，引入外国人的意识形态和生活模式“救国”，结果是以“忘本”之心，弄巧成拙。这是主因。

另外还有许多原因，其中一个是白话文运动，导致中国人离弃古文，并从心理上认定它所载的一切都是陈旧无用的。所以人们提起《四书》，自然心存隔膜。另一个是崇洋心态，一百多年来，连我们的基本教育也趋于西化，从制度到内容，都远离中华文化。这都是亟待改善的，不改不能扭转运势。

为了向世界宣扬孔子智慧，我于2009年用英文选译了《四书》内对现代实用的部分文章，名为《21世纪的孔子智慧》（Confucian Wisdom for the 21st Century），由香港中文大学出版社出版，颇受读者喜爱。该书为纪念先母而作，她生于清朝，历经战争和朝代更替，终年104岁。她没有机会读书，却毕生恪守儒、道、释的人生价值和做人方法，处变不惊，履险如夷。我从她的为人和教诲知晓，中华文化的传承不靠文字，靠生活经验。所以，知识分子对固有文化的反对和“不破不立”，没有改变百姓人心，很值得我们重视和庆幸。

这样，我写本书也不从“学问”出发，而是用我个人生活和认识为轴，以我的世界为平台，阐述孔子的人文心理智慧。我生于香港，于抗战时在广东宝安度过5年快乐又有丰富教养的童年，然后回港接受天主教学校的英文教育和师范教育，又去加拿大学习心理学和教育学。我于40年间工作和生活在北美、亚洲、英国的大学校园内，以加拿大多伦多大学为基地。可以说，我的世界是前卫又宽阔的。但我毕生的物质和精神生活都深染着中华文化的特色，我站在西方高等学府的讲坛上讲学，内心和人格的定位以中华文化为根基。正因如此，我相信我对孔子智慧的解说和应用，是有时代参考价值的。

孔学像天上的月亮，在黑暗世界中照耀大地。人们不论在世界的什么地方仰望她，不论感到的是悲愁或欢欣，所见的都是一个圆缺有常、恒久照耀的天体。中国诗人爱对月表心明志，不知吐露了多少美意浓情，都是各抒一人之见，不能说尽月亮的育化光芒。

同样，孔子的学问广阔深厚，不是一人一书所能充分反映的。我写这本书的目的，一是通过孔子智慧的点滴，唤起读者的文化自觉；二是把孔子对人心和人生的解说，放在今天的世界平台，让大家共同认识和欣赏。希望我的经验之谈，能够引领身处今天动荡多变世界的青年，践行孔道孔德，在自主生命中达成心灵富足安顿，自由自在。

江绍伦

2012年春节于多伦多大学

目 录

孔子论人

人的本性 / 3

怎样行仁 / 5

西方文化无仁 / 7

绝对与中和 / 10

扩张与守本 / 13

天地人和 / 15

人的尊贵 / 20

志比天高 / 24

自由安顿 / 27

人与宇宙

人与天道 / 31

人性自由 / 32

三纲五常的教育 / 34

身心同修 / 38

天伦与人伦 / 39

天理与人欲 / 43

三代之家 / 44

向敌人求经 / 46

复兴儒道与伦理 / 49

伦常的歪曲 / 53

总结 / 55

人生意义

人需要意义 / 61

知命而有为 / 64

立志做人 / 69

结论 / 72

心灵与心智

大众见识 / 79

科学定义 / 81

学问思辨 / 86

知而不惑 / 89

实说天才 / 92

望子成龙 / 99

心灵高贵 / 102

心灵安逸 / 104

等。。。。。。。。。。。