《敬隐渔传》：
米歇尔·鲁阿这篇专文经《鲁迅研究月刊》披载后，广被认可。有研究者甚至统计出《圣经》中直接提到鱼的地方有五十四处之多，证明她的见解精辟。
笔者一九八二年访问法国时曾有幸和米歇尔·鲁阿女士晤面，并在巴黎近郊奥贝尔维利耶市的一家咖啡馆露天座上长叙。上世纪五十年代末，米歇尔·鲁阿开始在法国著名比较文学家艾强伯（Rene Etiemble，1909-2002）指导下准备关于西方诗歌和中国新诗歌关系的论文答辩。后来陆续发表了《墙上芦苇：受西方文学影响的中国诗人》《中国人民诗人》等专著。六七十年代，她积极投身社会活动，是法国毛主义运动的活跃人物。她个人和以她为核心的巴黎第八大学鲁迅研究小组，对鲁迅作品在法国的翻译和研究起到过推动作用。她自然也关注鲁迅作品的法文译者敬隐渔。戈宝权让笔者翻译的里昂中法大学协会雷宾会长给罗曼·罗兰的那封信，就是米歇尔·鲁阿从罗兰夫人那里取得，提供给他的。我在里昂市图书馆看到了这份文件，页边还留有米歇尔·鲁阿记述此事的亲笔旁注。
不过，我不得不遗憾地说，在敬隐渔名字的来源这个问题上，这位治学严谨、知识渊博的学者陷入了误区。
基督教家庭的孩子都有一个受洗名，与家庭的姓氏组合成完整的姓名。这受洗名通常由父母在圣人列表中给孩子选取，包括《圣经》中的各位圣人、被教廷祝圣的人以及教会认为深受天赐真福者，例如约瑟、大卫、保罗、彼得。这个传统在一百多年前敬隐渔出生的那个年代还是十分严格的。
羔羊、鱼、鹈鹕、凤凰、公鸡、母鸡、鹰、鹿、蜗牛，在基督教《圣经》提到的吉祥动物中，鱼的确占有一个显耀的地位。《新约》约翰福音第六章，耶稣将五张大麦饼和两条鱼祝谢繁衍，不但让五千民众吃饱，还有剩余；因为这一奇迹，民众要拥他为王。鱼于是成为最早的基督徒感恩的象征，希腊文“鱼”（ICTUS）字便是由表示信仰的祷词“耶稣基督，上帝之子，救世主”几个词的词首大写字母构成。不过在基督教教徒选取受洗名的圣者列表中并没有“鱼”，更没有“隐渔”。
再说，洗礼是基督教徒一生中所行的第一个基本礼仪，本意是为了洗净原始的罪恶；如果没有特殊的原因，孩子出生后，行洗礼把原罪涤尽早早宜善。像敬隐渔父母这样虔诚的教徒，这件大事肯定在敬隐渔出生后不久就给他办妥了，绝不会拖延到敬隐渔十岁后才由神父去代劳。
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