作家高建群作品,集多年东方文化研究之大成
一部写给后代读者的“文化遗嘱”
一部叙事体的东方文明发生史和流变史
“我决定写一本书,一本类似遗嘱那样的书,当孩子在丛林中形单影只,茫然四顾时,她打开这本书,在里面寻找智慧,寻找自保和自救……”这本书,正是作家高建群的作品《我的菩提树》。本书不是一部传统意义上的文学作品,而是一部综合性的文化读物,其中加入了作者个人化的思考和演绎。作者从源头开始梳理中华文化,自三皇五帝直到盛唐时期,而构成我们民族性格中的三种主要思潮,在这漫长的时光里终于合流,形成的历史格局。用作者高建群自己的话来说,“这是一部叙事体的东方文明发生史和流变史”。
我想我已经被埋入坟墓了。因此我此刻是在坟墓里说话。在这潮湿,阴冷的墓穴中,天上不再有太阳、月亮和星星轮番值更,身子四周不再有野花开放和鸟虫的鸣啾,那通往外部世界的所有的道路都已被堵塞。世界在这一刻多么地吝啬呀,它只留下来一个出口给你,这唯一的出口就是你的思绪、你的想象力和你用褪色的嘴唇所道出的喃喃细语。它呀,它应当是不羁的,是任何力量也无法阻挡的。真好,在你的脖子上还挂着一串念珠,它是一百零八颗,是用那圣洁的菩提树的栗色的果实做成的。很好,让我双手并用,用双手的食指和拇指来捻动它。在捻动中,它是无穷之数,一百零八又一个一百零八,周而复始,永无尽头。世界已经没有我了,葬礼好像已经举行,哀乐声好像刚刚落幕,世界打了一堵墙,封闭了我的所有的道路。但是很好,念珠在捻动着,在捻动的同时口中喃喃作语。这样,我为自己打通了一条道路。那一百零八颗捻动的念珠里,有我用褪色的嘴唇讲出的一百零八个故事。
在这万念俱焚之时,当意念牢牢地固定在一点时,那故事便讲出了。原来,这是这个人留给身后世界的一份遗嘱。他在总结和概括这个世界。他试图想透彻地想透这个虽然古老但又常见常新的重大命题。这命题即是:我是谁?我从哪儿来的?我为什么是现在这个样子,而不是别的什么样子?那宿命的手呀又将要把我带到哪里去?什么是命运,尤其是,什么是这个古老的东方种族那万劫不复的命运?在我们出生之前,这个世界都发生过哪些重要的事情,出现过哪些令我们一谈起他们便唇齿留香的人物,而那些先贤们,又给我们留下了哪些他们所觉悟出的大智慧?如是等等,不一而足。
这本书高贵的名字叫“我的菩提树”,它大约能告诉你——你之所以成为现在的你的缘由何在。“那一刻,他突然脸色苍白,因为他透彻地看清楚了自己的灵魂!”——这句话好像是在我们之前,某个人说过的。但愿,在已经没有我的那以后的年代里,这本书还一直能伴随着你,成为你的掌中之物,成为你的铠甲和利器,当你每遇到破解不开的难事时,当四周的道路都被堵塞,无处可逃时,当意想不到的危险和不测突然降临时,请你打开这本书。请你从这本书中寻找智慧,汲取力量,找到护身铠甲,应对之策。那一刻,会有一位老者、长者,紧紧地站在你的身边,那就是这本书的作者——我呀。
念珠开始捻动和团转了。一百零八又一百零八,在我的手指上周而复始,作无穷游。
第一部苏格拉底如是说
第二部鸠摩罗什如是说
第三部玄奘法师如是说
多余的话
后记
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高建群写出了中国老百姓经受的苦难、人性的光辉,写出了今天是历史的延续的真理,特别是把现时代普通群众中蕴藏的伟大精神耐力做了充分的揭示;传统白描与大写意的相济,显出了作品成熟的大气象。
——中国作家网