钱穆先生说过，中国的核心思想就是礼，它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。 中国传统生命礼俗，包含生育、成人或成年、结婚、庆生、丧葬、祭祀等，大部分都从西周时期传承到当代，渊远流长。期间尽管有所变革，但仍保有特定的精神与仪式。 弄璋弄瓦，抓周见志，是为生育之礼。 挽发以笄，弱龄冠子，是为成人之礼。 问名纳吉，亲迎合卺，是为婚姻之礼。 题联颂德，敬贺长者，是为庆寿之礼。 居丧思亲，衰经执绋，是为丧葬之礼。 追养继孝，不忘所生，是为祭祖之礼。 叶国良著的《中国传统生命礼俗》就上述六种礼俗，讲解其源起、意义、变革，涉及其文学与文物，使今人了解传统，以提升生命的价值。

自序
第一章 绪论
第一节 礼与俗的区别
第二节 生命礼俗与过渡仪式的定义
第三节 外在的礼文与内在的礼意
第四节 本书的资料与论述方式
第二章 生育礼俗
第一节 生命的起始与年龄的算法
第二节 产前产后的预防措施
第三节 胎教
第四节 接子礼与三月之名
第五节 对当代生育礼俗的思考
第三章 成人与成年礼俗
第一节 成丁礼、成年礼、成人礼的区别
第二节 先秦的冠笄之礼
第三节 名外取字的原因
第四节 历代汉族成人和成年礼俗
第五节 与成人礼相关的文学
第六节 恢复成人礼的呼声与思考
第四章 结婚礼俗
第一节 婚姻的形态
第二节 先秦的婚礼
第三节 汉族婚礼的演变
第四节 汉族婚姻中的两性地位
第五节 与婚礼相关的文学与文物
第六节 对当代婚礼的思考
第五章 庆生礼俗
第一节 古人不庆生的理由
第二节 汉族庆生礼俗的缘起
第三节 汉族庆生礼俗的形态
第四节 与庆生相关的文学与文物
第五节 对当代庆生礼俗的思考
第六章 丧葬礼俗
第一节 汉族周边民族的丧葬形态
第二节 古汉族对生命的认知及五服理论
第三节 先秦的丧葬礼仪
第四节 孔门论丧葬
第五节 汉族丧葬礼俗的演变
第六节 三年丧由礼俗变成法律
第七节 与丧葬相关的文学与文物
第八节 对当代丧葬礼俗的思考
第七章 祭祀礼俗
第一节 祭祀的形态及其理由
第二节 先秦祭祀理论
第三节 先秦祭祖礼仪
第四节 汉族祭祖礼俗的演变
第五节 与祭祀相关的文学与文物
第六节 对当代祭祀礼俗的思考
第八章 研究礼俗的基本方法
第一节 比较民俗学的概念与研究步骤
第二节 历时性与共时性比较研究法
第三节 礼俗变迁的因素
第四节 礼俗变迁的方向
第九章 结论
第一节 如何看待礼俗问题
第二节 如何看待礼与法的问题
第三节 如何看待西风东渐的问题
附录一 各章 读后的自我测试
附录二 资料索引
附录三 引用书文目录
附录四 进一步的参考书目