澄海，台湾大学法律系毕业，从事化工事业，兼至大学讲授工业心理学，涉及心理学与宗教学，同时创设爱盲文教基金会及佑明协会，从事公益活动；星云大师佛光总会教师分会成立后，任首届副会长，专心佛学研究；现全心弘扬安祥禅，继续著作。著有《看话头初探》《同步的喜悦》《禅是纯生命》《解读慧开禅门的无门关》等书，另有《禅的语丝》《心灵之花》等散文集。

　　探究要在人有生命的时候去做，失去生命就没有理性、没有觉醒的动机，所以说是“修证即不无，污染即不得”，原来无头目眼面、无名无字，运用文字推理所得的是概念、相似值，非真实的。利用生命的觉性达到生命的觉醒，步上圆满之旅，这是禅宗的特色，
　　禅只是生命的还原，也是生命的觉醒，还原才是觉醒。生命本质是何等辉煌，何等璀璨与饱满具足。禅宗要我们去发掘所有的生命都是饱满具足的，是一如的。

弁言
自序
六祖的佛教革命
六祖惠能禅概说
谈六祖的识智颂
三身四智颂
我与末那耶识
转识成智的智是什么？
般若证智是学佛首先要解决的大前提
正心行正法
惠能大师与《涅槃经》
应无所住而生其心
一念不生不是涅槃妙心
摩诃般若是佛法的核心
大死一番是什么意思
见色闻声不用聋的定慧圆明
烦恼即菩提
修行是心灵改造工程
修行有进程
禅宗的禅定：定慧等持
禅与我们内心同在
觉是生命基础
自性能生万法
踽踽独行于曹溪畔
顿悟是佛教通途
学究的禅学观
打破惯性思考
禅与禅定
参禅是智性活动
如愚如鲁是主中主
结语
附录
万物俱同体——与米契尔博士谈见性（一）
航天员也能见性——与米契尔博士谈见性（二）
量子理论与心物不二——与米契尔博士谈见性（三）
生命的共相——与米契尔博士谈见性（四）
宇宙与生命——与米契尔博士谈见性（五）