《自警录》是新渡户稻造的人生指南名著。在这 部书中，新渡户稻造一如既往地使用内敛自警的写法 ，沉人到了心灵的褶皱，对那些影响人们日常生活的 问题，包括两性、职业生涯、恐惧和坚强、诽谤、社 交、内心独立、人生的成败判断等等，作了纵深的剖 析。 在本书中，作者结合自己的人生经历，将深刻的 哲理、科学的精神与博大的爱，以浅显生动的语言向 读者娓娓道来，揭示了追求身心和谐的心理模式，启 发人们怎样借助自己的心力来摆脱内心的困境，指引 自己将过去的经历演化为精神的立场，并不断提醒自 己应怎样以审慎的态度面对未来。它如一面镜子，也 如一扇窗，为陷入困境的人们洞开一线光明，将心智 的暧阳洒向每一个幽禁的生命，与那不断让人变得懦 弱和狭隘的东西对抗，帮助人们拥有更好的人生信念 和道德规范，从而开辟和重建和谐生命的完美道路。

人生的桥梁 作者序 第一章 男子汉 介于神仙与野兽之间的人类 “女”这个词所包含的道德意义 “一匹男子汉”是什么意思 尚武思想 男子汉行为 比起侠客行为，更该理解其精神 勇是男子汉的要素 要成为男子汉，需要有推理能力 男子汉要有判断、实践的能力 男女两性的接近及竞争倾向 保护弱者是男子汉的要素 男人必须刚强不能逞强 第二章 够格的人与一人量的工作 一人量以什么为标准 一人量和统计学者所说的 够格的人和一人量的工作 衡量标准在内还是在外 职业上的一人量与作为完人的一人量 重要的是人要工作 第三章 刚强的人 “攻克”所包含的两种想法 唱独角戏厉害的人 文明时代的刚强力量 外强和内强的人 能忍耐的人 是强大的人 千钧一发之时的坚强 战场上日俄兵的比较 克己者方能战胜世界 第四章 外柔内刚 英雄所表现出的内外差别 让人害怕就了不起吗？ 被曲解的训诲 拿捏得好刚柔度的人格是完美的 内心的维持方法该刚还是柔？ 处身刚柔都需要 人生的妙趣在于轻轻地握 用柔和的心引出对方柔和的心 柔和的人承继世界 世上有很多事可以谦让 到了不能让步的时候要彻底坚守 想有这样的坚强 第五章 设法让内心变坚强 同病柜怜的软弱 盲人不怕蛇的豪胆 由身体产生的软弱 由身体局部问题产生的软弱 由意识到自身的缺点所产生的胆怯 暴露容貌和秘密不足为耻 把自己知道的礼仪竭尽全力地做到最好，就能简单地得到谅解 反问一下自己的内心有可憎之处吗？ 第六章 矫正恐惧 初次尝试英语演讲 控制演讲发抖的经验 应付害怕的两种想法 只要相信，就不会害怕 矫正恐惧的 根本方法在于自信自重 性格孤僻就会胆怯 《失乐园》中的恶魔姿态 回顾一下，只要问心无愧就不会害怕 第七章 应对诽谤的态度 什么让人觉得不愉快 不管是英雄还是圣人、都会在意别人的诽谤 舆论是修养的辅助 批评大多都是短暂的 大部分流言都不值得在意 陌生人的批评，没必要辩解 这样的诽谤会自然而然地消失 比起语言，更该用行动为自己辩解 应对诽谤的理想态度 第八章 横行于世的人惹人厌恶 横行于世的人惹人厌恶 古今事例证明了这点 如何协调坚持自己的意志与搞好社交 坚持自己的信念 背后所隐藏的苦心 善事背后也有敌人 一定有人 也有这样的经验 第九章 内心的独立与身体的独立 追忆少年时代殴打友人 内心的独立与身体的独立密切相关 即使动机高尚，也会随着时间的推移而堕落 独立是什么意思 被雇用的人未必会丧失独立 即使身体被束缚，内心也要独立 容易误解为内心独立的想法 有违风俗习惯的，就不是独立 第十章 人生的成败 美国南北战争名将 比起失败，他更努力地在完成任务 履行好义务，就是成功 看一下希腊的苏格拉底吧 成败是世人的肉眼看不到的 不能把舆论作为衡量成败的标准 第十一章 人生的决胜点 失败时需要的警惕 胜利时，给精神上个保险 获胜是什么意思 人生的胜利者 一时的胜利与永久的胜利 胜负要经过长年的岁月才能确定 高标准的胜利 把胜败的决胜点摆高 第十二章 人生表里的判断 表里是事物的存在条件 把表里误解为善恶的区分 毋宁说人生有表里是理所当然的 人的性格上的表里 不好意义上的表里 判断表里善恶的标准 第十三章 努力广结善缘处世 好恶与善恶不同 凭喜好判断人是错误的 测量物体与测量标准不同 即使别人批评，也要养成倾听的度量 狭隘地凭自己的好恶处世很危险 第十四章 超出报酬的劳动 愉快的台湾之旅中的不快 为我抬轿的壮丁的好意 对事物真正价值的错误计算法 超出报酬工作的教育者 在职业上人的三个等级划分 报琚之志 没有报酬思想的夫妇关系 作为谋求报酬的手段的工作 超出报酬的劳动的真正意义 有这样的好心人，人生之旅就是幸福的 第十五章 警惕头脑发热 举世瞩目的共和党大会 在波士顿公园所见的言论自由 由前两例归纳出的情绪危险 在小事上头脑发热的国民的弱点 把一日元的零花钱花到一日元的钱包上的经历 第十六章 富贵的精神化 讲演者的丰富论述 物质上的美国人与思想上的美国人 富贵是方法，而不是目的 富人的权利与义务 经济状态与道德态度的变化 即使是罢工的动机，英国人和美国人也不同 黄金是尘芥还是珠宝 第十七章 把实业精神化 美国实业家的人生观 个人的利益与国家社会的利益 个人最好的利益即国家社会的利益 误解“为了国家”的危险 比起“国家”，健康的个人思想更重要 用心体会人生 第十八章 对陌生恩人的感谢 英国学者所观察到的神道要旨 感恩是日本民族的特点 “恩”的观念是固有的还是传入的？ 日本人果真不知感恩吗？ 在意想不到的地方。有隐藏的恩人 在他人和自己都不知道的情况下受到的恩惠 我受到的至今尚且不明恩人的恩惠 悲惨的一高入学考试 入学考试时，让人力车在旁等候的不可思议的妇人 遇到的每个人都应该感激 第十九章 言词之心 名字，体现了取名者的内心 言词体现的是使用者的内心 同一件事，可以辩白可以有罪 也会有这样的曲解 让人产生不快感的言词 日侨间说谎的原因 发自内心的，才是真话 第二十章 忠告的取舍 勿把教诲当成指责的工具 体会教诲的能力不足 为什么凡人难领会圣哲的教诲？ 我们的学生时代没有德育 知道训诲价值的方法 初次具体地领会抽象的教诲 应该有容纳忠告的肥沃土地 正确的时候说正确的话的是贤人 奏效的忠告与无效的忠告 第二十一章纯洁的感情与正确的思想 伟大的思想为什么缩水？ 女人气的感情以及肤浅的感情 总统大选所体现出的美国人的感情与思想 我国商人把事业与人情混为一谈 有必要矫正滥用感情的恶习 第二十二章 凭借感情作出的职业选择 职业与从事者的不相称 令人为难的职业选择上的请求 凭感情作出的职业选择也有有利的情况 看看伊藤公发奋的动机吧 我的朋友也有同样的经历 判断是否是一时的感情的方法 感情性误解的根本原因 第二十三章 变年轻的诀窍 永远年轻的人 回顾反省 精神焕发 一年花开两次 第二十四章 全力与余裕 学者测量青蛙筋肉的力量的实验 即使竭尽全力，也觉得还有余力 显示出潜藏的余裕的很多实例 存在余裕和全力主义 人的力气越用越大 端坐沉思能增加潜在的力量 一天沉思一次吧 第二十五章 理想与实现 回忆少年时代的理想 在美国，让我印象深刻的美国人的理想 最珍贵的青年时代的理想 现在的青年会与以前的年轻人 幼年的理想现在发生了怎样的变化 抱有某种主义的人的处世觉悟 对于理想家，舆论的变迁 第二十六章 理想的实现在何处 耷拉在犬车前的肉片 不管做到何种程度，理想都达成不了 理想早晚会实现 把理想变成行动才是人生 误译的实例 把最大侮辱误译成最高敬意 很多人误译理想 理想的实践与地位的有无无关 理想体现在行为上 此处焚火，彼端冒烟 第二十七章 梦的实用 应该把梦作为迷信排斥吗？ 梦也是人生的一部分 梦是什么？ 把睡眠时间用于提高自我 梦是一种潜意识 超出宝船的做梦秘诀 很多梦都跟 现实有关 梦是人内心的一面镜子 努力就能达到高的境界 后记 将心智的暖阳洒向每一个幽禁的生命