本书主要收集了作者关于中国传统文化“三玄”“四书”经典解释研究的论文，提出中国哲学的根本精神是生生，通过对魏晋玄学、宋明理学、现代新儒学代表人物的专题研究，从知体的角度分析勾勒了生生哲学的发展脉络、理论要旨及其时代价值。

“生生”释义(代序)
第一编 玄学的“无知”
王弼《老子注》的物性论
郭象《庄子注》的物性论
皇侃《论语义疏》的“寂感”
成玄英《庄子疏》易学体用论
第二编 理学的“致知”
《近思录》的一体论
朱子《论语集注》的格物体用论
朱子格物致知说荀学溯源
王阳明《传习录》的良知之学
从先天易论王龙溪良知学之秘藏
《明儒学案》的生生哲学
王船山《读四书大全说》的性日生日成说
戴震《孟子字义疏证》的血气心知论
第三编 新儒学的“知性”
欧阳竞无与熊十力、梁漱溟论孔子真精神
梁漱溟论中国文化复兴的易学路向
熊十力《新唯识论》的体用论
牟宗三的知体呈现说
李泽厚《论语今读》的情本体
体用论与现代性
后记