本书为教育部人文社会科学研究青年基金项目《白族古代金石文献的文化阐释》的结题成果。白族是中华56个民族大家庭中的一员，主要聚居在以云南大理为中心的区域，在贵州、四川、湖南等地也有分布，白族历史悠久，文化灿烂，是一个善于书写历史的民族，这点可以其存量丰富的古代金石文献得到证明。白族古代金石文献的发展历时两千余年，贯穿了几乎整个白族古代历史文化的发展过程。目前存世的白族古代金石文献超过1000件，具有极高的文化价值。这些金石文献种类丰富，有碑刻、摩崖、铭文、官印等多种类型，形制也颇为多样。它们或是立于寺庙庭院，或是在村庄人口，有的由博物馆专门收存，被集中安放形成碑林。 这些金石文献使用汉文、蒙古文、藏文、梵文等多种文字书写，生动地记录了白族古代的历史、经济、政治、宗教、语言、艺术、科技、文化等多方面的情况，展现了白族生活、社会与文化制度的变迁，透露出人们的社会身份、民族特征和文化心理，为研究白族古代文化提供了重要的历史线索和丰富的文化信息。 本书首次将白族古代金石文献视为白族文化的独特载体进行系统研究。

自我超越 更上层楼
导论
一、研究成果
二、作为白族古代文化载体的金石文献
三、研究思路及方法
第一章 白族古代金石文献与文化制度
第一节 汉代以前白族的文化制度
一、滇国概况
二、滇国文化的考古推想
第二节 白族古代金石文献与汉代的文化制度
一、西汉官印与郡县制
二、东汉金石与封建制
三、《孟孝琚碑》与文化制度
第三节 白族古代金石文献与魏晋南北朝的文化制度
一、白族金石文献与墓葬制度
二、爨氏墓碑与封建职官制度
三、爨氏墓碑与儒家教化
第四节 白族古代金石文献与南诏的文化制度
一、南诏金石文献概况
二、《南诏德化碑》“阐三教、宾四门”的文化制度
第五节 白族古代金石文献与大理国的文化制度
一、大理国金石文献概况
二、学习汉文化
三、佛教文化制度
四、道教的发展
五、剑川石窟——白族宗教信仰世界的投影
第六节 白族古代金石文献与元代的文化制度
一、元代白族金石文献概况
二、兴建学校，树立儒家文化正统
三、元代崇佛
第七节 白族古代金石文献与明清时期的文化制度
一、明清时期白族金石文献概况
二、尊经兴教
三、佛教的复兴
第二章 白族古代金石文献与帝王治世思想的边地阐释
第一节 白族古代金石文献与南诏蒙氏的治世思想
一、阁罗凤：“德化”立国
二、异牟寻：“德化”治世的深化
三、南诏后期
第二节 白族古代金石文献与大理国段氏的治世思想
一、联盟之治
二、佛教与治世的结合
三、《故大师白氏墓碑铭并序》——大理国与宋朝政治关系的一个微观视角
第三节 白族古代金石文献与元代的治世思想
一、“神武不杀”——元代治理云南的思想基调
二、“神武不杀”的政治实践
三、发挥宗教的调和作用
第四节 白族古代金石文献与明清时期的治世思想
一、统合地方资源的政策
二、树立楷模，强化中央对基层社会的控制力
三、控制宗教的举措
第三章 白族古代金石文献与族群意识透视
第一节 白族古代金石文献族群意识的书写
一、孕诞之源“阿姎白”
二、建国观音——观音的子民
第二节 白族古代金石文献与明清时期族群意识
一、明代“九隆(龙)族裔”之说盛行
二、南诏、大理国情结
三、清代金石族谱流行
第三节 白族古代金石文献族群意识的跨文化意义
一、流寓大理
二、跨族婚姻：血缘交融
第四章 白族古代金石文献与儒释道文化的民间受容
第一节 白族古代金石文献儒释道文化的民间世俗化
一、儒家文化的民间世俗化
二、佛家文化的民间世俗化——以阿吒力教为例
第二节 白族古代金石文献“苍洱境”家园的文化生态书写
一、“苍洱境”山水田园的地域本色——《南诏德化碑》与《词记山花咏苍洱境》的对比分析
二、“苍洱境”和谐家园
三、“苍洱境”理想家园的生命力探寻
第五章 白族古代金石文献与生命观
第一节 生之情境
一、繁衍子嗣
二、立德不朽
三、隐逸者的生命观
第二节 仪式与死亡
一、葬仪：死亡的庄重感
二、佛教与死亡仪式
第六章 白族古代金石文献的文学价值
第一节 白族古代金石文献的体式
一、墓碑文
二、白族古代金石文献与汉文学经典之共鸣——《南诏德化碑》的个案分析
第二节 白族古代金石文献的语言
一、白族古代金石文献语言的演变轨迹
二、白族古代金石文献对汉语的精熟使用
第三节 白族古代金石文献的审美
一、“有美必扬”：白族古代金石文献的美学使命
二、视觉美：白族古代金石文献的表现形式
三、审美中的文化交融——以唐代《大周故河东州刺史之碑》为例
后记
参考书目