毕摩教及其信仰体系(代序)
守护彝族文化的根
——大姚县昙华乡彝族毕摩李学品口述记录
“祖宗留下的有许多好东西”
——南华五街彝族毕摩鲁宗发口述记录
“传承毕摩文化我的心是热的”
——楚雄市树苴乡毕摩徐正权口述记录
魂兮兮远行，路兮兮归祖
——巍山彝族毕摩罗开亮口述记录
“我不想成为绝唱”
——大姚县昙华乡彝族毕摩兼歌手李学明自述
“行医和作法并不矛盾”
——南华五街彝族毕摩周一忠口述史
“我是半路出家的毕摩”
——永仁县直苴村毕摩李清元口述记录
“道教与彝族文化是异源同流”
——南华五街彝族毕摩兼道士周正源口述记录
亦道亦巫的汉根彝
——南华县五街镇彝族道士兼毕摩周会彩口述记录
把阴魂和阳魂隔开
——楚雄市大过口乡彝族毕摩郭富开口述笔录
耍羊皮鼓舞的巫师
——楚雄市板凳山彝族香通(巫师)何应贵口述史
“佛道与彝族原始宗教是相通的”
——南华五街彝族巫师罗仕荣口述史
李加荣和他的百部毕摩经
何正连与《阿鲁举热》
——永仁彝族毕摩何正连演唱的彝族英雄史诗
“毕摩要引导人们治邪归宗”
——楚雄市三街镇彝族毕摩罗从忠口述史
“我信奉的是神药两解”
——大姚昙华彝族毕摩李如忠口述记录
“我是毕摩，也是歌手”
——永仁县岔河村彝族毕摩苏联登口述记录
“我是《阿鲁举热》的传承人”
——元谋凉山彝族毕摩何光清口述翻译记录
“老祖宗留下的东西不能丢”
——武定县高桥镇树沟村彝族毕摩杨新学口述记录
“我家是彝文医书《齐苏书》的最早保存者”
——双柏彝族毕摩普知文口述记录
老鸦腌菜图腾的后裔
——双柏彝族车苏毕摩普旺明口述记录
后记
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