曹维安，男，1949年生，现为陕西师范大学历史文化学教授、博士生导师。主要研究方向为俄国史，在《历史研究》、《世界历史》等刊物上发表有关俄国史的论文20多篇；出版专著《俄国史新论一一影响俄国历史的基本问题》。另外，在陕西师范大学曾开设俄国史、世界中世纪史、西方政治思想史等课程。目前，正在修改自己所承担的《俄国通史（六卷本）》第一卷《从古罗斯到俄罗斯（9-17世纪初）》，以及莫斯科大学历史系H.r.罗曼诺夫娜教授和Ⅲ.E.叶尔万多夫娜副教授的《俄国史学史》（2011年俄文版）的译校工作。
　　
　　郭响宏，男，1978年生，历史学博士，陕西师范大学历史文化学院副教授、硕士研究生导师。主持国家社科基金项目1项，教育部人文社会科学项目1项，陕西师范大学中央高校基本科研业务费项目两项，博士论文《俄国1864年司法改革研究》获得2013年陕西省优博论文称号。目前正在从事有关帝俄晚期司法改革、犯罪问题的研究工作。

　　《俄国史新论：从基辅罗斯、莫斯科罗斯到彼得堡罗斯》主要关注古罗斯国家起源与文明、俄国政治制度及其变革以及思想方面的发展，通过对“罗斯”名称的起源与古罗斯国家的形成、俄国的缙绅会议、俄国贵族等级的形成与贵族的“自由和解放”、俄国的官僚制度与官僚阶层等具体问题的专题研究，形成了俄国史研究中的诸多重要的新认识。《俄国史新论：从基辅罗斯、莫斯科罗斯到彼得堡罗斯》主要关注古罗斯国家起源与文明、俄国政治制度及其变革以及思想方面的发展，通过对“罗斯”名称的起源与古罗斯国家的形成、俄国的缙绅会议、俄国贵族等级的形成与贵族的“自由和解放”、俄国的官僚制度与官僚阶层等具体问题的专题研究，形成了俄国史研究中的诸多重要的新认识。

　　《俄国史新论：从基辅罗斯、莫斯科罗斯到彼得堡罗斯》：
　　农村公社的传统使俄国农民天然成为土地公有私耕式农业社会主义的拥护者。俄国农民作为小私有者，幻想发财致富，甚至成为地主，只是在他们败落破产时，才会拥护社会主义。但这种社会主义并不是马克思所设想的社会主义，而是农民社会主义，或称之为村社社会主义。
　　在19世纪下半期，俄国一些先进人物在俄国农村公社中看到了他们所理解的社会主义，从而提出了俄国农民社会主义的理论，其代表人物是赫尔岑与车尔尼雪夫斯基。1881年，俄国女革命家薇拉·查苏利奇给马克思写信，询问俄国当时存在的农村公社能否成为未来社会主义的基础。马克思给她的回信写了四稿，前三稿很长，主要是探讨农村公社问题。作为第四稿的正式回信却写得很短。马克思在回信中说：“从我根据自己找到的原始材料所进行的专门研究中，我深信：这种农村公社是俄国社会新生的支点，可是要使它能发挥这种作用，首先必须肃清从各方面向它袭来的破坏性影响，然后保证它具备自由发展所必需的正常条件。”马克思和恩格斯1882年在《“共产党宣言”俄文第二版序言》中讲得更清楚：“假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公社所有制便成为共产主义发展的起点。”1894年，恩格斯又重申了这一意见。马克思和恩格斯也曾设想利用俄国农村公社来争取社会主义。
　　值得注意的是，十月革命的成功正是由于获得了公社农民的支持，十月革命的口号并不是社会主义，而是“和平、土地、面包”。可以说，农村公社是俄国革命和俄国文化的秘密。
　　（四）民族因素
　　在东斯拉夫人定居欧俄平原之前，也有不少农业民族和游牧民族来到这里，如西徐亚人、哥特人、匈奴人、阿瓦尔人、保加尔人、突厥人，但都不能持久，为什么？为什么俄罗斯人控制了欧亚大陆如此巨大的地域？为什么俄罗斯人能把不同的民族联合为一个国家？
　　现代意义上的俄罗斯民族是在东斯拉夫部落的基础上经历了数百年才形成的，而斯拉夫部落在古代占据着东欧巨大的地域。按习俗、经济生活、精神气质，斯拉夫人既不同于其西欧邻居，也不同于东方诸民族。例如，很早就产生并一直存在到20世纪的斯拉夫人农村公社，决定了斯拉夫民族对外部影响的接受程度。在这一时期，斯拉夫人仅从表面上接受了“别人的”习俗和制度，但从内心里仍保存了自己的独特性，并且随时就把别人所有的东西改造成自己的，把所有这些变成斯拉夫的。
　　在俄罗斯民族形成的过程中，大量不同的非斯拉夫民族也参与其中，但斯拉夫成分总是成为主导的、起到水泥粘固的作用，致使这种联合本身似乎就不是联合。换句话说，俄罗斯人自古就产生于民族政治的基础之上。这都证明斯拉夫民族异乎寻常的生命力，它善于“重煮”，善于同化其他民族。最明显的例子是俄罗斯民族自己的族名。问题是罗斯一词全然不是斯拉夫起源，这是在某个时期与斯拉夫人共同生活的某一民族的自称，后来从这一民族中形成了斯拉夫人的王族——“罗斯族”。罗斯族尽管成为斯拉夫人中的统治民族，但最终还是被斯拉夫人所同化。这样，在给斯拉夫人留下了自己的名字之后，“罗斯人”消失了，融化在历史的迷雾之中。
　　俄罗斯人似乎是欧俄平原天生的主人，他们不是农人也不是牧人，而是从森林中走出来的伐木人。北部的森林为俄罗斯人的生存提供了所需要的一切，并为其在面临外敌入侵时提供庇护所；南部的草原成为俄罗斯人与其他民族相互角逐的战场，培养了俄罗斯人的好战精神；河流则是俄罗斯人与其他民族、先进文化进行贸易、交流、学习的主要通道，激发了俄罗斯人的开拓和追赶精神。
　　……

丛书总序
序言
导论：对俄国历史的总体认识
第一部分 基辅罗斯
第一章 俄国史学界关于古罗斯国家起源问题的争论
第二章 “罗斯”名称的起源与古罗斯国家的形成
第三章 近年来俄国史学界对古罗斯文明的研究

第二部分 莫斯科罗斯
第四章 俄国的缙绅会议
第五章 俄国大改革前的地方自治传统
第六章 伊凡四世特辖制改革的原因与后果
第七章 从基辅罗斯、莫斯科罗斯到彼得堡罗斯：俄国政治制度的演变

第三部分 彼得堡罗斯（上）
第八章 俄国贵族等级的形成与贵族的“自由和解放”
第九章 旧礼仪派与俄国资本主义经济发展
第十章 对“俄国自由主义”概念的历史考察
第十一章 俄国史学中的“国家学派”

第四部分 彼得堡罗斯（下）
第十二章 俄国19世纪的官僚制度与官僚阶层
第十三章 俄国的包税制及其废除
第十四章 近代俄国的陪审制度
第十五章 近代俄国的律师制度
参考文献
后记