说说话隆冬时节，北风呼啸，群山深处，千年古刹里，僧人们正在修炼，修行的内容只有一个：守静。不言不语，让静思在心空飘荡；不声不响，让烦恼在无声中消失。
突然，一阵寒风吹来，烛光摇曳不定，突然熄灭了。小沙弥率先打破了沉寂：“蜡烛被风吹灭了！”年长的僧人打了一个寒颤，毫不留情地训斥道：“怎么能说话呢？不知道我们正在进行静默修行吗？”第三位僧人听到他们在叽哩呱啦，很是生气：“你们都闭嘴，不声不响去把窗子关起来！”最后一个得意洋洋，乐呵呵地说：“哈哈，我是这里唯一一个没有讲话的人。就我修炼到家啦！”他们的修行以失败而告终。这些人以静默为修行目的，却都无法忍受不说话的烦恼，自觉不自觉地都开了腔、破了例。这个小故事告诉我们：一个人不说话有多么难啊！米兰·昆德拉在《小说艺术》一文中说：“人类一思考，上帝就发笑。”我想说的是——人类一说话，上帝就想哭。
笑，比哭好，我们乐见人家笑，讨厌别人哭。为了上帝笑口常开，不让他老人家哭，人类还是多思考、少说话吧。有时，缄口不言很简单，闭嘴而已；有时，沉默不语又是那么难，喋喋不休的惯性让唇舌根本停不下来，心声源源不断地往外冒涌，如永不停歇的泉眼。
一个人愿意开腔发声，往往面临着三大根本性问题——和谁说？说什么？说多少？和别人说话，寻常而普遍。不一样的是那些和自己说话的人。安东尼奥．马查多说过“自言自语的人总是期待有机会与上帝对话。”和自己说话，跟自己讲和，有神一般的光芒。一个人愿意对另一个人说话，是对他心的接纳；一个人喜欢自语自言，是对自己的宽容相待。虚与委蛇，言不由衷，说出的话都不是话，而是放出去的毒箭，于人于己，都是心的折磨。
相言欢，坦诚相见，灵魂相融。由此不难推导出一个理念：判断两个人会不会长久相交，就看两人在一起是不是有说不完的话，无怨，也不厌，相言甚欢。其特例是，结婚前，你最好扪心自问：“等到垂垂老矣，看他白发苍苍，是否还愿意与之促膝谈心？”如是，将是一桩完美婚姻；如否，此婚就悬了，必不能持久。
愿意说话后，就面临一个新问题：说什么？每个人的话语里都暗藏一根温度计，或直接或间接地标注了显明的温度值。所谓的“话不投机半句多”，其值定在冰点之下；解忧的暖心话，其值必定在最适宜的37℃上下徘徊；让人心寒的恶毒话必在冰点以下。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”温言多说无害，冷语多说伤人。话多话少，不在于量，质更重要。
《说苑》里讲了一个寓言故事，颇有深意。
猫头鹰和斑鸠在森林里相遇了。斑鸠问：“你要去哪儿呢？”猫头鹰说：“唉，别提了，我打算到东边去。”斑鸠问：“你怎么啦？为什么要去东边呢？”猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以，我想往东迁移。”斑鸠说：“这好办呀，你只要能够改变自己的叫声就好了。
不改变叫声，就算你迁到东边去，那里的人照样会讨厌你。”
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