闲玩、雅赏、清修，学古人“坐则颂经史，卧则品小文”，《瓶史瓶花谱》定是优选！
经典的文字为引导，直观的绘画让你领略从宋到清，再到上世纪二三十年代，瓶花艺术之美。
万卷版《瓶史瓶花谱》中，有你从未见过的美妙绝伦的插图，它们来自宋代的中国、明治时期的日本和18世纪的法国……
我国在2000年前便已有了原始的插花意念和雏形，发展至明朝已是鼎盛时期， 袁宏道的《瓶史》与张德谦的《瓶花谱》便是在这样的背景下出版发行的。《瓶史》系明代文学家袁宏道所著，既是优美的散文，也是艺林奇葩。全书有花目、品第、器具、择水、宜称、屏俗、花崇、洗沐、使令、好事、清赏、监戒等二十节。该书的出版曾在日本造成轰动，被尊崇为“宏道流”派。日本高僧元政上人致陈元赟书曰：“数日前探市得《袁中郎集》，乐府妙绝，不可复言，《广庄》诸篇识地高，《瓶史》风流，可见其人。” 《瓶花谱》为明朝张德谦所撰，全书分为品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌与护瓶,共八节。这也是论述瓶花艺术的较早专著。
拾壹 清赏
茗赏者上也，谭①赏者次也，酒赏者下也。若夫内酒越茶②及一切庸秽凡俗之语，此花神之深恶痛斥者，宁闭口枯坐③，勿遭花恼可也。夫赏花有地有时，不得其时而漫然命客④，皆为唐突⑤。寒花⑥宜初雪，宜雪霁⑦，宜新月⑧，宜暖房。温花⑨且晴日，宜轻寒，宜华堂。暑花⑩宜雨后，宜快○11风，宜佳木荫，宜竹下，宜水阁。凉花○12宜爽月，宜夕阳，宜空阶，宜苔径，宜古藤巉石○13边。若不论风日，不择佳地，神气散缓，了不相属○14，此与妓舍酒馆中花何异哉？
【注释】
①谭：同“谈”，聊天，交谈。
②内酒越茶：内为亲近，越为远离。
③枯坐：无所事事的呆坐。
④命客：宴请客人。《初学记》晋成公绥《延宾赋》：“延宾命客，集我友生，高谈清宴，讲道研精。”
⑤唐突：冒犯；亵渎。 《后汉书·孔融传》：“融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。”
⑥寒花：冬天的花。
⑦雪霁：霁，本指雨止，引申为风雪停，云雾散，天气放晴。雪霁即雪后放晴。
⑧新月：月球和太阳的黄经相等时的月相，即月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没所呈现的的月相。这一天被定为农历每月的初一日，是为朔日。此处指上弦月。
⑨温花：春天的花。
⑩暑花：夏天的花。
○11快：舒畅；爽适。
○12凉花：秋天的花。
○13巉石：高峻险峭的石势。
○14了不相属：了，完全。完全不相干涉。指毫无关系。
【译文】
品茶的时候赏花是最好的，一边聊天一边赏花则次之，喝酒的时候赏花则落下乘。至于嗜酒而不爱茶，和一切庸俗轻佻及粗鄙的言语，这些都是花神所深恶痛绝的。与其如此，宁可枯坐不语，不要让花气恼也是可以的。
赏花需要在合适的地点和时间，不选择合适的时间就随意宴请客人赏花，都是对花的冒犯亵渎。寒花适宜在雪花初飘、雪后天晴，新月高悬的时候，在温暖的室内观赏；春花适宜天气晴朗，乍暖还寒时，在华美的厅堂里观赏；夏花适宜在雨后初晴，或轻快的凉风中，或者高大宜人的树荫下、或竹林中和水阁边观赏。秋花最宜在皓月当空、夕阳斜映之时，在宽敞的台阶、长满苔藓的小径或古藤峭石旁观赏。若是不选择合适的时间，不选择适当的地点，神气消散滞缓，心境与所赏花卉毫无关系，这和在酒馆妓院中观花有什么不同呢？
【闲说】
古人观花是有分别的，饮酒对自然生长的花，饮茶对瓶中插花，在寄情花木中, 每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。历代对于插花的品赏，也多因时而异。除茗赏、谭（谈）赏外，还有香赏、图赏、诗赏、酒赏、曲赏等。唐宋期间，多为宴赏，饮酒题咏，抚琴按曲，娱情取乐。至明代末期，袁宏道摒弃旧习，提倡“清赏”，他认为酒令智昏，而茶可使神清目明，所以品茗赏花可臻佳境，而饮酒赏花是为下等。
赏花须择时择地，譬如冬日赏花，隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，实在是岁朝乐事。宋人张功甫《梅品》一文有“花宜称”二十六条，有“为澹阴；为晓日；为薄寒；为细雨；为轻烟；为佳月；为夕阳；为微雪；为晚霞”等，袁公也从中择取。赏花还须与心情、环境相符，譬如心情愉悦时，乐于观赏艳丽丰硕的花朵；如将梅兰竹菊等置于在声色宴乐等场所观赏，和让班婕妤在集市上售卖诗文一样可恨，这是因为环境与花品花性“了不相属”的缘故。只有因时因地，在一定的环境氛围下赏花，使花和人都处于最佳的状态，才能静心凝神，领略天地花我的浑然妙境，感受自然造化的真意。
……
瓶史
小引
壹 花目
贰 品第
叁 器具
肆 择水
伍 宜称
陆 屏俗
柒 花祟
捌 洗沐
玖 使令
拾 好事
拾壹 清赏
拾贰 鉴戒
跋
附 品梅
瓶花谱
前言
壹 品瓶
贰 品花
叁 折枝
肆 插贮
伍 滋养
陆 事宜
柒 花忌
捌 护瓶
温馨提示：请使用浙江工贸职业技术学院的读者帐号和密码进行登录
关于折花插瓶的文章，写得好的也许是袁中郎。他生于十六世纪的末叶。是我爱好的一位作家。他所着的《瓶史》是讨论插瓶的书，在日本获得很高的评价，因此日本有所谓“袁派”的插花。
——林语堂