天台学，就是佛教天台宗学说，也叫天台哲学。 印度曾想把“天台三大部”（《法华玄义》、《法华 文句》、《摩诃止观》）还译回国，日本称天台智■ 为“东方小释迦”，明代佛学大家智旭断言“天台在 ，佛法在。”可见天台学影响之广、学识之深。文海 编著的《天台学拾遗》不仅介绍了天台学区别于其他 佛学的理论边界，天台学在国际上的价值评估；而且 把天台学从开创、发展、分裂到融合、大众化进行一 个历史的梳理：还把天台学与西方哲学的相应命题做 了比较研究，以及与华严学的交涉也做了探索。

前言 引言 智■开创天台学 天台宗的止观忏法 智■对佛教忏法的贡献 智■的“三·一”思维结构模式 智■《金刚经》论疏的特色 湛然发展天台学 融会《起信论》，扩展天台学覆盖面 提倡“法华超八”，对抗华严与法相的判教 倡导“无情有性”，对抗“有情才有性”与“五种性”说 知礼救护天台学 《十不二门指要钞》导论 天台宗知礼答日本国师问 天台宗知礼与子凝禅师的论争简释 智旭融会天台学 智旭对天台“妄心观”的发展 智旭“念他佛”中的天台宗元素 智旭对天台佛学与《周易》之会通 天台学与西方哲学之比较 “一念三千”是“思维与存在同一”命题 从西方泛神论看湛然的“无情有性”说 天台佛学中的现象学色彩 天台宗的“三身相即”与基督教的“三位一体” 天台学与华严学之交涉 华严澄观对天台宗理论之批评 天台宗与华严宗的交涉 天台宗忏法对华严宗密的影响 天台学的大众化 天台宗对观音信仰的推动 天台宗与普贤感应 智■的弥勒信仰探讨 智■对弥陀净土信仰的判释 附：作者著作目录