胡紫桂主编的《龙门四品(彩色本)》介绍了，河 南省洛阳龙门石窟，是我国著名的“四大佛窟”之一 ，有多达三千六百件造像题记。清代黄易（小松）最 早在龙门石窟拓碑四品，世称“龙门四品”即《始平 公造像记》《孙秋生造像记》《魏灵藏造像记》《杨 大眼造像记》。 《始平公造像记》原是附属于佛龛的题记，太和 二十二年（894）一九月刻于洛阳龙门古阳洞北壁， 为孟达文，朱义章书。系阳文，并有方界格。造像记 阳文者仅见此种，对赵之谦以及后来篆刻家镌刻印章 边款提供了很好的样式，仿者日众，佳作迭出。清代 杨守敬在《评碑记》认为：“《始平公》以宽博胜。 康有为则称：“遍临诸品，终之《始平公》，极意峻 宕。骨格成，形体定，得其势雄力厚，一身无靡弱之 病。” 《孙秋生造像记》为孟广达文，萧显庆书，刻于 洛阳龙门石窟古阳洞南壁。此造像记上为造像记，太 和七年（483）镌刻，下为题名，于景明三年（502） 五月廿七日造讫。此造像记是龙门二十品中仅有的两 块有撰文者、书写者的造像记。主要记载了孙秋生、 刘起祖在孝文帝迁都洛阳之时，组织包括官居四品的 职事官在内的二百人造像作愿，祈“国祚永隆，宝弥 显”表示对北魏王朝的忠诚。杨守敬《评碑记》中认 为此造像记“以劲健”康有为称：“龙门二十品中… …约而分之，亦有数体……《孙秋生》，《郑长猷》 ，沈著劲重为一体。 《魏灵藏造像记》有额，两旁题名各一行，无年 月，大约与《杨大眼造像记》镌刻时间差不多，约为 太和末年至正始末年之间。此造像记较其他造像记完 整，风格亦与《杨大眼造像记》接近，杨震方在《碑 帖叙录》中疑二者同出一人之手。北魏造像使用别体 字较多，此记别体字尤多。杨守敬《评碑记》中认为 此造像记“以灵和胜”。 《=杨大眼造像记))刻于洛阳龙门古阳洞，有额 ，无年月，大约刻于北魏景明正始之际（500-208） 。在四品中，此造像记拓本为最早，是康乾年间拓本 。造像中有“路径石窟，览先皇之明踪，睹盛圣之丽 迹，瞩目口霄，泫然流感，遂为孝文皇帝造石像二区 ”的记录，可追溯孝文帝之“丽迹象”。

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