第一编 先秦时期的哲学思想
第一章 我国古代文化的形成
一、宗教信仰的早期形成
二、《易经》与辩证法思想
三、早期的阴阳五行说
四、早期朴素唯物主义
第二章 儒学在我国的逐步发展
一、“周礼”与“正名”思想
二、“仁”与“中庸”思想
三、先验论思想
四、“天命论”与“鬼神论”
第三章 道家学说的产生与发展
一、“无为而治”思想
二、“道生万物”思想
三、“朴素辩证法”思想
四、“为道”与“为学”
五、庄子与道家思想
六、“相对主义”认识论
七、“齐物”思想
第四章 《孙子兵法》与“军事哲学”思想
一、“富国强兵”的军事思想
二、“知己知彼”的军事思想
三、《孙子兵法》中的战争观念
第五章 墨子与墨家哲学
一、“兼爱”思想
二、“天志”、“明鬼”天命论
三、认识论思想
四、“功利”思想
五、后期逻辑理论
六、“循所闻而得其意”的认识论
第六章 《易传》与《系辞传》中的思想
一、“道”与“器”的思想
二、“变”与“通”的思想
三、“精气”说
四、“因”的思想
第七章 战国时期的哲学思想
一、惠施的辩证法思想
二、公孙龙思想
第八章 儒学在战国时期的发展
一、告子的“仁”“义”思想
二、孟子提倡“仁政”观念
三、“性善”论和“良知”的认识论
四、荀子的人民历史观
五、荀子的天道观念
六、“虚一而静”的认识论
第九章 法家哲学思想的发展
一、商鞅的“耕战”思想
二、韩非的法治思想
三、韩非子的“缘道理”论
四、韩非的“道”与“理”思想
第二编 魏晋隋唐时期的哲学思想
第一章 汉初的哲学思想
一、黄老学派人物思想
二、陆贾的《新语》
三、贾谊的“礼”“法”思想
第二章 董仲舒对儒家思想的大发展
一、董仲舒的政治理论
二、“天人感应”学说
三、“性三品”的人性论
四、西汉末年的谶纬之学
五、《白虎通》与“天人之际”思想
第三章 扬雄思想概述
一、扬雄对“天人感应”论的批判
二、《太玄》中的哲学思想
三、扬雄的辩证法思想可知论的认识论
四、扬雄的社会政治思想
五、《新论》对谶纬迷信的批判
六、“形死神灭”关系论
第四章 王充的唯物主义哲学思想
一、王充的唯物主义的天道观
二、王充的认识论
三、进步历史观与命定论
四、范缜与“神灭论”的产生
五、范缜《神灭论》的主要观点
第五章 王弼与魏晋玄学的发展
一、“无为”乃“名教”之本
二、以无为本，崇本举末
三、玄学思想
四、王弼对“圣人”的理解
第六章 裴颁的哲学思想
一、对“贵无论”的批判
二、裴的“崇有论”
三、“言”和“意”
第七章 郭象的唯心主义思想
一、“独化于玄冥之境”的观点
二、郭象的形而上学思想
三、对庄子怀疑论的发展
四、郭象的社会政治理论
第八章 汉唐时期的佛教哲学及其宗派
一、佛教思想的传入和盛行
二、慧远的禅学唯心主义
三、僧肇的唯心主义思想
四、唐代的“唯识无境”说
五、法藏与华严宗
六、禅宗哲学的产生
第九章 汉唐时期道教的发展
一、道教的发展
二、葛洪、陶弘景的思想
三、隋唐时期道教的发展
四、佛、道二教的斗争
第十章 韩愈、李翱的心性哲学思想
一、社会大背景
二、韩愈的“道统论”
三、李翱与“圣人说”
第十一章 唐朝中期的哲学思想
一、社会背景
二、柳宗元的历史进化观点
三、柳宗元的“唯物主义”思想
四、《天论》中的“天人”思想
五、对佛教的妥协
第三编 宋元明清时期的哲学
第一章 李觏经世致用思想与王安石变法
一、李觏对《周易》的研究
二、李觏关于“礼”的认识
三、王安石变法思想
四、“以生为性”的思想
第二章 张载的唯物主义思想
一、“气一元论”
二、朴素的辩证法
三、张载的认识论
四、“气质之性”与“天地之性”
第三章 宋明理学的代表——“二程”
一、道学唯心主义的产生背景
二、周敦颐与《太极图说》
三、“二程”的“理一元论”
四、“二程”的人性论
第四章 集理学之大成——朱熹的客观唯心主义体系
一、“理一元论”
二、“格物穷理”的认识论
三、“顺理以应物”的方法
四、朱熹对“二程”学说的发展
第五章 陆王心学
一、陆九渊“心即理也”
二、“易简功夫”的修养方法
三、朱陆争论的实质
四、“心外无理”、“心外无物”
五、“致良知”的认识论
六、“发明本心”
第六章 陈亮、叶适的哲学思想
一、陈亮、叶适的功利学派
二、陈亮的功利思想
三、叶适的唯物主义观点
四、对各派哲学思想的批判
第七章 罗钦顺的哲学思想
一、“理只是气之理”
二、罗钦顺的人性论
三、对陆王心学的批判
四、王廷相的“理载于气”说
五、王廷相的人性论
六
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