《新世纪词创作审美问题研究》：
第二，传递一种典型的情感，内涵、高度不足。大部分新世纪词作品都是表达友情、爱情、春愁、怨别、乡思、感怀等内容，都是古典文学关注的主题。新世纪词从唐宋词的母体里脱胎，几经沧桑，今天在主流的文学传媒里已基本上见不到她的芳踪。这种命运与创作者沿袭这种“典型情感”的传达、满足不了现代人的精神需求有关。
古典艺术只陷在人性的某种具体历史场景中揭示善恶的冲突和互渗关系，而现代艺术则揭示出完整的人性，把人性引向深刻。这里涉及在词创作中如何使用个人经验和如何突破“模式化生存”的问题。
一是词创作离不开词人的个人经验，但要剥去个人经验的一切外衣，追寻到内部，发现一个深藏不露的内化的自我，展示出集体无意识——人类全体生命的奥秘，表达词人从对立和冲突的现实中体会到人性更深层的同一性。纯粹的个人感受不值一提，人类性的情感才会引起共鸣。王国维提出的“写境”是现实主义，“造境”的实质是现代主义，是“心灵的真实”。二者不可分。一流诗人所造之境来源于个人经验，又带有理想色彩，是经验与虚构的统一。所以，王国维专门指出诗人与常人的区别在于“能感又能写”、“欲言又非能自言”。好诗是人类的喉舌，肩负审美主体和审美客体的双重使命。
二是古代词人多是“仕途人生”的主角，当今大众文化又充斥批量的“复制人生”。两种文化都容易造成词作者“模式化人生”。“模式化人生”是创造的天敌，是旧体词衰落的重要原因，也是中国文学历来“载群道”、难言“个道”的根源。一流作家从来不是因为大众化而被广泛接受，而是以个性化的生存姿态独领风骚。
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