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书       名 :
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出版时间 :
道德经(精编本)
0.00     定价 ¥ 39.80
浙江工贸职业技术学院
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  • ISBN:
    9787553779638
  • 作      者:
    作者:(春秋)李耳|责编:祝萍|译者:蒋信柏
  • 出 版 社 :
    江苏凤凰科学技术出版社
  • 出版日期:
    2018-09-01
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作者简介
李耳  老子。春秋时思想家,道家的创始人。一说即老聃,姓李名耳,字伯阳。楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人(一说为今安徽涡阳人)。做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官),孔子曾向他问礼,后退隐,著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作,历来有争论,一般认为书中所述,基本反映了他的思想。《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变,提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”和“天下万物生于有,有生于无”的观点。
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内容介绍
《道德经》亦称《老子》,或称《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,道家哲学思想的重要来源。以“道德”为综纲,论述修身、治国、用兵、养生之道,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 《道德经》共八十一章,分为上下两篇,上篇共三十七章,起首为“道可道,非常道。名可名,非常名”,人称《道经》;下篇共四十四章,起首为“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德”,人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本,道出了天地万物变化的玄机,讲述了阴阳变幻的微妙;《德经》讲述处世的方略,道出了人事的进退之术,包含了长生久世之道。“道”是人类的自然观和世界观,一定要顺应宇宙的客观条件,合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体,人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然,违背了大自然的规律,那么我们一定会遭到残酷的报应和惩罚,甚至会招来灭顶之灾。“德”是人类的人生观和社会观,还要求人类顺其自然地与人共处,合乎社会规律地生存。只有返璞归真,统治者卑谦若谷,民众为而不争,社会才能正常发展。
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精彩书摘
※原文
   道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常
   无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
   ※译文
   能用言辞表述的道,就不是永恒的道。能够叫得出来的名,就不是永恒的名。天地万物未成形的样子,是天地万物的元始;万物本原的命名,是孕育万物之源。所以
   常常从毫无目的、无拘无束、尚未成形的状态,来考察“道”无名无形的玄妙;常常从有目的、受约束、受局限的状态,来考察它有名有形之处的客观真实。妙和徼这两个概念,本源相同而名称不同,共同称为道的变化。变化来变化去,这是洞察宇宙间一切奥秘的门径。
   ※解析
   开篇点出“道可道,非常道”,初步揭示了“道”的真正内涵。道是《道德经》
   所要讲述的核心问题之一,它在天地未生成以前就存在于浩瀚的宇宙中,当天地生成以后,道就在万事万物中发挥着自身的作用,贯穿于万物初成、生长、发展、消亡的始终,作为一种自然规律客观地存在着。提起道,我们不免会在头脑中想象它的模样,然而我们的想象带有很大的局限性和主观性,真正的道是不以人的主观意识为转移的,它是客观存在的,但又看不到摸不着,正所谓“大道无形”,我们主观想象出的道的样子,不是真正的道。“名”这个概念也是不能用语言和文字来描述形容的,语言文字的局限性比想象的局限性更大,如果用语言文字来描述大道,只能与大道相
   悖。不能用语言文字来描述大道,那如何才能认识大道呢?我们不得不采用概念,即“有”和“无”这两个“名”。所谓“有”,就是存在的意思,它代表一种正在孕育万物的状态,是万物的生母,即万物是从“有”中孕育生产出来的。“无”,我们理解为没有的意思,代表天地还“没有”生成以前的混沌状态,说明天地是从“无”中生出来的。
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目录
上篇 道  经
   
   章 天地之始/ 10
   
   第二章 美之为美/ 13
   
   第三章 圣人之治/ 17
   
   第四章 象帝之先/ 20
   
   第五章 天地不仁/ 22
   
   第六章 玄牝之门/ 25
   
   第七章 天长地久/ 27
   
   第八章 不争无尤/ 30
   
   第九章 功遂身退/ 34
   
   第十章 长而不宰/ 40
   
   第十一章 无之为用/ 43
   
   第十二章 圣人为腹/ 46
   
   第十三章 宠辱若惊/ 52
   
   第十四章 无状之状/ 54
   
   第十五章 善为士者/ 56
   
   第十六章 没身不殆/ 61
   
   第十七章 功成事遂/ 64
   
   第十八章 大忠大义/ 68
   
   第十九章 绝圣弃智/ 72
   
   第二十章 而贵食母/ 75
   
   第二十一章 惟道是从/ 78
   
   第二十二章 圣人抱一/ 80
   
   第二十三章 道亦乐得/ 84
   
   第二十四章 自是不彰/ 87
   
   第二十五章 道法自然/ 89
   
   第二十六章 静为躁君/ 93
   
   第二十七章 善行无辙/ 96
   
   第二十八章 复归于朴/ 99
   
   第二十九章 为者败之/ 101
   
   第三十章 以道佐主/ 103
   
   第三十一章 有道不处/ 107
   
   第三十二章 知止不殆/ 109
   
   第三十三章 知人者智/ 111
   
   第三十四章 其不为大/ 114
   
   第三十五章 不可既也/ 116
   
   第三十六章 欲翕固张/ 118
   
   第三十七章 道恒无为/ 121
   
   下篇 德 经
   
   第三十八章 上德不德/ 125
   
   第三十九章 “一”为始祖/ 128
   
   第四十章 虚中生有/ 130
   
   第四十一章 善贷且成/ 135
   
   第四十二章 以为教父/ 138
   
   第四十三章 不言之教/ 143
   
   第四十四章 知足不辱/ 145
   
   第四十五章 大成若缺/ 150
   
   第四十六章 知足常足/ 154
   
   第四十七章 不行而知/ 157
   
   第四十八章 为道日损/ 159
   
   第四十九章 善者吾善/ 161
   
   第五十章 出生入死/ 163
   
   第五十一章 是谓玄德/ 167
   
   第五十二章 天下有始/ 169
   
   第五十三章 盗夸非道/ 172
   
   第五十四章 其德乃普/ 175
   
   第五十五章 含德之厚/ 178
   
   第五十六章 知者不言/ 182
   
   第五十七章 以正治国/ 185
   
   第五十八章 福祸倚伏/ 189
   
   第五十九章 长生久视/ 192
   
   第六十章 德交归焉/ 195
   
   第六十一章 皆得其欲/ 197
   
   第六十二章 万物之奥/ 201
   
   第六十三章 能成其大/ 203
   
   第六十四章 无为无败/ 206
   
   第六十五章 善为道者/ 209
   
   第六十六章 莫能与争/ 213
   
   第六十七章 我有三宝/ 218
   
   第六十八章 不争之德/ 223
   
   第六十九章 哀者胜矣/ 227
   
   第七十章 被褐怀玉/ 232
   
   第七十一章 以其病病/ 235
   
   第七十二章 自爱不贵/ 240
   
   第七十三章 天网恢恢/ 242
   
   第七十四章 民不畏死/ 245
   
   第七十五章 无以生为/ 247
   
   第七十六章 强大处下/ 251
   
   第七十七章 不欲见贤/ 255
   
   第七十八章 柔之胜刚/ 259
   
   第七十九章 报怨以德/ 263
   
   第八十章 小国寡民/ 265
   
   第八十一章 善者不辩/ 268
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