其人宗于道，贵于真；其文判天地之美，析万物之理，察古今之全；其学无所不窥，学不师授；其志以通万物为乐，以谋道为务，以弘道为己任。要理解天下万物之奥，只有从中国文化的视角，以整体的、宏观的、全局的、自上而下的通盘研判，以道御物，才能真正理解这个世界，做到既知其然，又知其所以然。知有所通，则心有其术，方能应物无穷，以立功立事。

《素书》讲的是一整套完备的领导和管理体系，直指大道和本质，阐述通用原理和根本法则，无论治理任何层级和规模的组织，一本《素书》足够了。

张良师从黄石公学习《素书》之道，只掌握了十分之一，就能够辅助汉高祖建立汉王朝。足见《素书》之道的高深。

《鬼谷子》讲的是如何通过交谈和说服的道术，让别人服从自己，听从自己。用最小的资源操纵和控制大的资源。进而可以纵横捭阖，操纵并利用王公诸侯，植入自己的意志和计谋，实现圣人对天下的间接统治。做这些事，只要带一张嘴就够了。

《鬼谷子本经阴符七术》讲的是，为什么圣人能够说服别人，而普通人就很难呢？关键在于如何养神用神，如何具备不测之智，如何以神御物。讲的是养神内炼，神存兵亡的超级道术。

苏秦、张仪师从鬼谷子，以王公诸侯为棋子，以天下为棋盘，纵横捭阖，莫之能当。足见鬼谷子道术之高与纵横术之威。

   白云先生正解三本经典，原圣人本旨，阐述圣人道术，为今人提供理身、理家、理业和理国的根本法则。