《风清激扬正当时：国合党建讲堂经典汇编》：
它按照客观标准进行判断，用外在尺度认识世界，这个叫“经验世界”。经验世界是可以通过经验检验的，例如冰箱里面有没有酸奶，你把冰箱打开看一看就知道了。有就有，没有就没有，不会既有又没有，这是事实问题。那么价值判断恰恰相反，它按照主观标准，用内在尺度认识世界，同一个问题不同的人有不同的价值判断，有人说该，有人说不该。“仁者见仁，智者见智”。认识世界，我们得到的结论，把所有具体的东西抽象掉，可以大致概括为以下四个字，就是“是非利弊”。所有的事情都可以把它概括为“是非利弊”这四个字。这是什么意义？如果说我们的目的仅仅在于“认识世界”，那么这个意义不明显。但是毛主席告诉我们，认识世界是为了改造世界。和改造世界连在一起，你就会明白这个认识有多么的重要。
刚才我大致提了一下，人的实践活动与动物的本能活动不同。区别在哪儿？人的实践活动在付诸行动之前，要做决定，动物不需要做决定。马克思的《资本论》中有一段话说得非常深刻，他说“蜜蜂铸造蜂巢的本领，会让人间很多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，就在于他用蜂蜡建造蜂巢之前已经在头脑中把它建成了”。这就是区别。比如中央关于全面深化改革的决定，关于全面依法治国的决定，决定做出了，是不是意味着这个改革已经完成了？没有。那个决定是头脑把它建成的，那也就是宏伟的蓝图，就是谋篇布局。
一个单位、一个组织也在做决定，每个人都在做决定。决定不一定行动，但是在行动之前要决定，大家有没有感觉到我们很多决定都没有行动？所以总书记强调关键在于抓落实。什么是做决定？做决定就是做选择。这样而不是那样，为什么走这个路而不是走那个路？在于选择。一个将军指挥一场战役，他要选择方向、道路、战略、战术、策略。这些选择的结果}[总起来就是决定，就是作战路线图。
选择的前提是你是自由的，越自由选择越多。我为什么谈自由？“一阴一阳之谓道”。因为每一个选择，它实际上都会具有双重后果。你选择它的好，你就要承担选择带来的坏。因为所有的选择、所有的决定有好就有坏，有利就有弊，有善就有恶，有福就有祸。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。所以什么是决定？决定就是选择，选择就是舍得。有舍有得，从来没有只舍不得的，也没有只得不舍的。这方面舍了，那方面得；这方面得了，那方面舍。我读《道德经》读了一年多，就得出一点深刻的体会：出来混早晚要还的。因为“天之道，损有余而补不足”。比如说你决定选择漂亮女人当你老婆，你会得到一个美貌的妻子，你可能会因此失去安宁，充满忧患意识。你选择了当领导干部，会得到权力，得到实现个人价值的机遇，难道你不会失去一些东西吗？想想我们走到今天是不是付出了很多？
……
展开
