庞贝，作家、编剧、译者。生于1966年，1985年毕业于解放军外国语学院，曾任解放军总参谋部参谋，1989年秋转业离京。此后曾隐居读书，后为谋生供职报界，曾任《香港商报》首席记者，现为广东文学院签约作家，现居深圳。出版译著及编著作品多种，近年主要作品有电影剧本《上海王》（台湾金马影展佳创投剧本奖）、话剧剧本《庄先生》（两岸四地华文戏剧节佳编剧奖）、长篇小说《无尽藏》（《亚洲周刊》年度全球十大中文小说）。

　　《无尽藏》是一部集东方古典意境与西方知识悬疑为一体的历史小说。南唐林仁肇将军蒙冤被捕，其子在其暗示下得到一幅《韩熙载夜宴图》，为救父难，追索出画中数十位人物的不同境遇，史虚白、朱紫薇、秦蒻兰、樊若水、大司徒、小长老、耿炼师、李后主等悉数登场，多少惊人杀机与扑朔迷离的秘密，暗藏在南唐的楼台烟雨中……全书文字古朴精致，构思极具想象力，呈现出一种神秘而诡异的古典意境，以及令人惊叹的宿命主题。

　　我一直很遗憾博尔赫斯没有写出他那种风格的长篇小说。我后来想，也许像博尔赫斯式的长篇小说本来就不会存在？但是我读到了庞贝的《无尽藏》，让我十分兴奋地感觉到，这可能就是我期待的那种博尔赫斯才可以写出而博尔赫斯无力完成的长篇小说。这是一本非常有想法、有结构、有悬念、有声音、有色调、有心理、有穿越、有秘密、有宿命、有禅机、有关怀、有期许、有机智、有笨拙、有真实、有虚构、有当下、有愤懑、有抒情、有时空的小说杰作。
　　——邱华栋（鲁迅文学院副院长）

　　《无尽藏》承继了博尔赫斯和艾柯的伟大传统，在作者所营造的神秘而诡异的古典意境中，空间的迷宫进而演化为时间的迷宫，并由此呈现出一个为现实主义文学所遗忘已久的宿命主题。这部小说补缺了我对于博尔赫斯未写长篇的遗憾。
　　——麦家（茅盾文学奖得主）

　　《无尽藏》这个小说我很喜欢，我觉得这也正是我自己也能写好的小说，事实上这是庞贝写的，不是我写的，但这正是我喜欢的那种方式。历史小说现在除了正说就是戏说，而那些正说的作品又很难通过历史学家这一关。那么，除此之外，我们所说的那个现代意义上的历史小说的空间在哪里？历史题材是一个巨大的想象力的资源，而《无尽藏》打开了一个历史的美学空间。《无尽藏》也是以空间为结构方式，这无疑是一个建得很漂亮的迷宫。越来越多的作家愿意从我们的古典资源汲取力量，可以说庞贝是把这种力量的好处用到了。
　　——李敬泽（中国作家协会副主席）

　　庞贝的“美文”不只是传统的直接复活，而是现代对传统的激活。先锋派小说当年明火执仗的形式实验下的古典性，在庞贝这里也以更加内敛的现代小说方法所替代。这是庞贝个人的才情，也是中国小说历经二十多年的风云际会，在小说艺术上可以收口。《无尽藏》的出现也意味着今天的中国文学能够具有强大的综合能力和提升能力，今天的中国小说还有多少发展的可能性，《无尽藏》恰恰是给了我们这样的启示。
　　——陈晓明（北京大学中文系主任）

　　胡适认为中国历史七个分裂时期，胡适认为中国历史七个分裂时期，只有三国适合做出好小说。《无尽藏》打破了历史小说领域这个胡氏定律，并对当下社会脉象多有触著。作者用心深刻，小说亦史亦文，亦幻亦真，牵出南唐乱局十数位风云人物，更用“背面敷粉法”揭开一代词宗李煜作为“国主”的诡异面相，千载之下，读者犹能感到他们的呼吸。
　　——郜元宝（复旦大学中文系教授）

　　《无尽藏》有一种开拓，有一种变革，有一种含而不露的欣欣向荣，给人以无穷无尽的遐想。作者着眼于文本的构造与小说的阅读效果，似乎是在以文学的方式破解当下小说创作的某种困局。无尽的是小说新气象。
　　——杨扬（华东师范大学中文系教授）

　　当写作正在变成一种养病的方式，而文学越来越匮乏思力的时代，《无尽藏》那有意义的想象力，还是把我带到了一个新的世界。它既赓续了先锋小说运动所开创的现代精神，又在语言、叙事和结构上作出了新的探索。
　　——谢有顺（中山大学中文系教授）

　　《无尽藏》确实是一部令人惊异的小说，作者创立了一个历史小说写作的文学标高，也开创了一种新的写法，这就是新派历史小说的写法。严格来说，这部作品很难说是历史小说，因为这个作品对我们当今整个小说写作都有特别的意义，而且给我们提供了一个新的标本式的文本。这部作品的想象力和作者的叙事力可以用神出鬼没来形容，这种能力是我们很多作家所缺少的。
　　——白烨（中国当代文学研究会会长）

　　卷一史虚白
　　天雨粟。鬼夜哭。仓颉造字成，天地遂不能藏其秘，故天雨粟；神怪遂不能遁其形，故鬼夜哭。太古之初无文字，及至伏羲画卦，天地间始有人文。河出图，洛出书。先有河洛出图书，后有伏羲画八卦。先有伏羲画卦，再有仓颉造字。
　　这本是千古不易的定论，东汉年间的《春秋纬》却是另有一番记述：“仓颉生而能书，及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
　　仓颉生而能书，后受河图录字，此一说似是指造字与画卦无涉，而比此书更早的《易·系辞传》分明是以伏羲仰观俯察为先：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”仓颉乃传说中人，亦为轩辕黄帝内史。仓颉造字乃夺天地造化之功，遂为天地所不容，天地不能藏其秘，故天雨粟。
　　天雨粟。风雷动。吉气发。此番异象后世不曾再现。自周召共和以降，虽有确切纪年，史籍中亦无此类记述。
　　沧海桑田，轮回无尽。后人确也无福，纵是仰观俯察者不计其数，却也无人能再见那神迹。
　　光阴荏苒，转眼又是一朝。昇元元年十月，一群渔夫声称目睹了这奇景。正是南唐开国皇帝李昪的登基之日，金陵帝都紫气缭绕，万民欢庆。昇元殿前群象拜舞，百官嵩呼。渔夫们自江边来到皇宫，他们以斗笠托举着天降的粟米。太常寺卿将献粟者引至御前，烈祖皇帝龙颜大悦，喜不自胜。钟乐齐作，鸾凤和鸣。烈祖皇帝升座登坛，仰天祝赞：“吾朝初肇，天赐祥瑞。华夷咸若，骏奔结轨。皇哉唐哉，文德信威。仓颉四目，吾孙重辉。天雨粟兮——”
　　烈祖皇帝遽然色变，阖朝文武联翩俯伏。天雨粟，鬼夜哭。前者是祥瑞，后者莫非是凶谶？
　　阅尽南唐残存的官史遗书，这普天同庆的瑞兆也只有零星的记载。雕栏玉砌在，往事何堪哀。国灭君降，南唐灰飞烟灭。这个短命的江南大国历先主、中主和后主三代，仅享三十八年国祚。国灭史亦灭，在降臣们奉旨编修的史书中，天命和祥瑞尽皆剔除，凶谶亦付诸阙如。作为南唐一代的异象，后主李煜的重瞳似是仅有的记录。
　　史载目有重瞳者仅三人，仓颉、虞舜、项羽。仓颉乃文圣，虞舜为圣王，项羽则是霸王。南唐烈祖得国不正，虞舜禅让之德乃是其大忌。篡位者偃武修文，也不愿儿孙学项羽。而在这开国之年有皇孙降生，他情愿将此视为仓颉显灵的朕兆。广额丰颊，一目重瞳，这皇孙生有奇表，及其成年加冠，父皇为其取字为“重光”。龙章凤质，盛世重光，他在这重瞳中看到的是文采。
　　这婉娈小儿长成之后，秦淮佳丽们在那重瞳中看到的是柔情。多愁善感的皇子，风雅灵秀的文士，他以玉树临风之姿登大位，而朝官们在那重瞳中看到的是温顺。也有人从中看到了懦弱与昏庸，但却无人看到那杀机。
　　天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。
　　谢天谢地！身为南唐遗民，我隐姓埋名苟活到了今日。我活到今日，只为那被埋没的真
　　相作见证。
　　闽人林仁肇，南唐一代名将，南唐残存史籍中不曾提及其后嗣。身为他的不肖之子，如今我亦已是风烛残年。虽曰侥幸苟活，我的德行却不曾辱没自己的先人。人说如今依然是太平盛世，人们说当今圣上也是有德明君。这大宋朝的史官也都说，圣上的祖先也都是有德之人，他们皆为圣明天子。太祖传太宗，太宗传真宗，真宗传今上。这大朝的圣主也曾赐我以恩荫，我却无意领受这一切。我也不愿为今朝的历史作见证。我不想为此虚耗这点残存的心力。如今我气衰手颤，目力昏眊，而在这有生残年，我的未了夙愿就是写下那个大难之日的见闻。这非惟是因我乃林将军后人，亦因我可藉此揭示那个短命王朝的另一般真相。简言之，我亲眼目睹了那“鬼夜哭”的一幕。（神怪茫茫，若真若幻。仲尼不语，我犹欲言。）
　　魍魉啸舞于离明，狐鼠纵横于城社。逆气足以召逆，妖气足以成妖。人多人食兽，兽多兽吃人。愿圣明的仓颉赐予我笔力！愿这执笔的枯手不再抖颤！我在汴郊荒寺里启笔书写这悲忏。
　　秋风萧瑟，寒雁南飞。江南的残山剩水早已纳入大宋的版图，江南的金陵也早已不再是帝京和国都。曾几何时，那是一个文采灿然的国度，我也曾在那如画的山水间漫游。民丰物阜，文恬武嬉，而北方的狼群正在窥伺。那也是一个礼佛的国度。国主佞佛，万民迷狂。大江滚滚东去，诵经者声如江涛。群鸦乱舞，它们将礼佛的供品作血食。我在北国的深秋遥想那一场场夜宴，鬓影霓裳，曼舞清歌，酒阑人散，一帘风月闲。而在皇宫深处，一盏命灯预示着一位护国名将的生死。
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今版卮言
卷一   史虚白
卷二   朱紫薇
卷三   秦蒻兰
卷四   樊若水
卷五   大司徒
卷六   小长老
卷七   耿炼师
卷八   李后主
卷九  （散佚）
明刻版跋