《王匡 王风传》：
此时，摆在王莽面前有两条路：一条是辅佐幼主，待幼主成年亲政自己功成身退，如周朝周公、本朝霍光，留下顾命大臣千古美名。另一条路，则是取而代之，自己当皇帝。篡夺两百年大汉帝位，此路凶险，弄不好掉脑袋还遗臭万年。果然，此时在绿林山中驱虎豹、射麋鹿的新市二王和申屠建，正是日后让王莽身首异处的三位英雄。
王莽迷信符命却预测不了将来。这位饱读儒家经典、曾经克勤克俭、克己奉公的儒家，在最高权力名位的诱惑下，身上忠君、谦恭的儒家修养消失得无影无踪。一朝权在手，便把令来行，权势的吸引力让王莽的野心欲望无限膨胀，他义无反顾地选择了代汉称帝之路。中国君主专制社会，是一个权力本位即官本位社会，无节制的权力像一剂毒药，在王莽身上发作起来，他不顾君臣之分，不惧篡逆之罪，不怕落得“乱臣贼子”千古骂名，一心想做天下最大的官——皇帝。
身边党羽已丰，已控制朝廷至地方要害部位，刘氏皇族已被王莽踩在脚下，无力抗衡，而趋炎附势者大有人在。王莽暗中让那些贪图富贵的亲信们，不停地劝进。西汉、东汉官民，普遍迷信据说是含有上天意旨的图谶符命。摸准王莽一心想当皇帝企图的人，便投其所好，多次伪造图谶符命，制造君权神授的“证据”。以上天之意劝进。口口声声辅助幼主、还政于汉的王莽，把姑妈也给骗了、耍了。太皇太后、姑妈王政君，不断给侄子王莽封赏晋阶，先授“安汉公”，继赐九锡之尊，再称“假皇帝”“摄皇帝”。
王莽是中国历史上第一个“接受”图谶符命当皇帝的人。有一个无官无职、平素爱说大话的家伙，名叫哀章，他看准王莽当皇帝心切，自己也是想当官想得发疯，干脆一不做二不休，来了个大胆的创意：他制作铜匣装进图谶策书，一名“天帝行玺金匮图”，一名“赤帝行玺某传予黄帝金策书”，“某者高帝名也。书言王莽为真天子，皇太后如天命”。意思是说，御玺好似接力长跑的接力棒，天帝行玺于汉高祖，汉高祖奉命将接力棒御玺再传给王莽，皇太后王政君要顺从依照天命，实现上天旨意。哀章不愧是“创意大师”，他运用这种先帝云游梦呓般的行为符号语言，迷惑百姓，迎合朝臣，正中王莽下怀。哀章在策书中，干脆直接写下王莽登基后新朝的朝臣名单，把自己的名字“哀章”也加了进去，结果如愿以偿。
见到这金匮图策，群臣如获至宝，再次劝王莽就大位。王莽这次再也不推辞，说：“上天赐子民予我，苍天之意，怎敢违抗？”王莽让亲信王舜逼迫太皇太后即姑妈王政君，索要传国御玺。侄子的作为连姑妈也看不下去了，自己过去提携封赏侄子，原本想让他辅佐幼主，好让夫君传承的刘氏江山代代相续，竟未料到侄子想篡汉，取而代之。而此时，侄子王莽已大权在握，姑妈已奈何不得他了。她一气之下将御玺扔到地上，对王舜说：“待我老死后，你们兄弟将被灭族！”
史载，那“禅让”登基的场面十分感人。王莽装出被逼无奈的样子，“禅让”大典现场，王莽手牵年幼储君孺子婴的手，边流泪边说：“过去周朝周公摄位，终得还政于亲政明君，还能享清闲，今天我迫于皇天威命，不得像周公那样如意！”王莽哀叹良久，侍者将孺子婴抱下殿，孺子婴北面称臣，陪位的文武百官感动得稀里哗啦，鼻涕眼泪直流。
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