主编：陈学礼，就职于云南大学民族学与社会学学院人类学博物馆影视人类学实验室，主要从事民族志电影的摄制和教学。 

   日志记录： 毕林，大糯黑村民，其父为大糯黑村手艺高超的石匠。在家务农，地里活计少时到外地打工。

   李琳，大糯黑村民，2004-2005年已经出版的《枕石撒尼》的记录者之一。现为糯黑村民委员会副主任。

   大糯黑村的村民日志，有两部分，一部分是毕林记录的，记录于2010年。一部分是李琳记录的，记录于2015年。毕林和李琳记录的村民日志，其内容主要是两块，一是关乎村寨内部世界的内容；一是关乎村民与外部世界之间交流交往的内容。随时令而展开的农业生产活动，村民内部协作关系的保持和维系，一年一度定时举行的民间祭祀活动，与村民的出生、成长、衰老过程紧密相关的人生礼仪，基本上构成了村寨的内部世界。学生离开村寨到镇上、县城上学，村民到其他村寨参加婚丧嫁娶活动，到村子写生、调查研究、开展项目、检查工作进展的外来者活动，呈现了大糯黑村与外界的互动关系。对于大糯黑来说，从20世纪70年代以来，就一直没有断过与外部世界交往交流的关系。到大糯黑村写生的老师和学生，到村寨开展社会文化调查的专家学者，到村寨拍摄撒尼文化宣传片和纪录片的摄影师，到村寨吃农家饭体验乡村文化的游客，到大糯黑村实施项目的政府部门工作人员，大糯黑似乎从来不缺。而且，大糯黑村在过去这些年中，还赢得了一个又一个的名号，比如2004年大糯黑村被确定为云南大学少数民族（彝族撒尼）田野调查基地；2005年被列为民族团结示范村和阿诗玛文化生态旅游村，2006年被命名为省级彝族（撒尼）传统文化保护区，2007年被确定为昆明市新农村建设试点、昆明市文化旅游特色村寨、昆明市民俗文化生态旅游村，2009年被列为人类学与民族学联合会第十六届世界大会的学术考察点。

序     

村民日志中的大糯黑村 1

2010 年村民日志 1

2015 年村民日志 111