邓乔彬，广东珠海人，1943年10月生于重庆，10岁后定居上海。1962年考入华东师范大学物理系，次年转读中文系二年级。1978年在华东师范大学中文系获文学硕士学位，留系任教，先后任讲师、副教授、教授、博士生导师。2003年调暨南大学，领衔创建古代文学博士点。从事唐宋词与词学批评、诗学、文艺与文化、画论与绘画、20世纪古代文学学术史研究。已出版论著逾600万字，编著逾200万字。1996年获国务院所颁政府特殊津贴，2004年被评为南粤优秀教师。

宋词称得上是“缘情”之极品，一代之文学，尽管时间已过去了近千年，我们与祖先的精神纽带却是无法割断的，我们不仅在肌体上带着祖先的遗传基因，在精神、感情上同样如此，让我们借助宋词去了解宋人的生活，去一窥我们祖先的心灵历史。

离合聚散是人生常见的事，在宋词中是重要的题材，其中的男女之别，更是常写而常新。

南北朝时期梁代的江淹，曾写过一篇著名的《别赋》，以“黯然销魂者，唯别而已矣”开头，这“黯然销魂”四字，是非常沉重的。《别赋》认为，“别虽一绪，事乃万族”，赋中写了富贵者之别、刺客之别、从军之别、赴绝国者之别、学道成仙者之别、游宦之别及闺中之思、恋人之别等七种别离。在宋词中，最多的别离题材当数最后两种。

主要作于东汉末年的《古诗十九首》充满了离别相思的哀感，而造成这种夫妻或情人离别的原因即在于汉代的游学兼游宦。宋代是科举制度非常发达的时代，既然自古以来士、农、工、商“四民”就以“士”打头，此时仕途大开，又何乐而不为呢？于是求官与游宦就成了离别的主要原因。“四民”中的农与工，或依傍于土地，或劳作于城镇，基本上都属于“定”而不别的一类。“动”而不“定”的，除了“士”，还有“商”。白居易《琵琶行》中“老大嫁作商人妇”的琵琶女就对“商人重利轻离别”非常不满，殊不知，倘不“重利”，这衣食又将何来？宋代的商业比唐代更为发达，商人与商人妇的离别应是非常普遍的事情。在南宋时期还因为仕途拥挤而造成众多的士人游谒江湖以求衣食的现象，形成了“动”而不“定”的新的一族。

在外求官与游宦，免不了舟车劳顿、风餐露宿，至于做买卖、跑生意，则更为辛苦，弄不好还会被不法之徒谋财害命。在家的女子呢？她们虽因“主内”而无“主外”的男子那种羁旅行役之苦，却仍受到相思的折磨，所以“闺思”“闺怨”一直是代代相沿的文学题材。到了宋代，又绽放出新花。《别赋》中所言的“居人愁卧，恍若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。”遂有了千姿百态的表现。我们不妨选其一，以见“居者”对于“行者”的思念。

晏殊有一首写离情的《清平乐》：

红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情谁寄。

斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何去，绿波依旧东流。

这首词应属于“恋人别”的性质。首两句明白无误地点明了来信的内容是表其相思之情，三、四句是说虽有天上飞过的大雁，水中游泳的鱼儿，却无法让它们传递书信，使人惆怅不已。下片则是惆怅外化的表现：在斜阳下独倚着西楼，因为这里还可以留住最后的一缕阳光，而远处的山恰又对着帘幕的钩子，之所以写斜阳、远山，是因为在阳光之下，目力只能尽于此，再也无法看到远山之外远去的相爱者。结尾两句一写人，一写水。“人面不知何去”是用唐人崔护《题都城南庄》的诗句：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，倘泥定于此，此词就应是写男子对女子的思念，但实际上，如前面所说，古代更多的是男子行于外，而女子居于内，故看作是女之思男为更好。在感叹“人面不知何去”之后，是以景结情的结句“绿波依旧东流”，此句与上句形成了“变”与“不变”的对比：既然“人面”一语出于“人面桃花相映红”，是对于青春容颜的倾慕与思恋，那么红颜易老（也包括李后主“只是朱颜改”之类的感触）与绿波不改是形成了多么强烈的对比！在这里，一方面可见思念者的惆怅惘然，另一方面又见出了人生的遗憾在大自然的永恒面前是显得多么无奈。

“人面不知何去，绿波依旧东流”，流水载舟，将自己的情人带走了，流水无情，将自己的青春年华也带走了，带不走的只有不尽的相思和绵绵长恨，这两句所昭示、所蕴涵的意义是很深远的。千百年来，人们不断地歌唱着爱情与青春的主题，“太阳下山明天还会爬上来，花儿谢了明天还会一样的开，我的青春小鸟一去无影踪，我的青春小鸟一去不回来。”是唱了几十年却依然没有唱厌的歌曲，它尽管不同于《清平乐》，但感叹与悼惜青春难再，又岂无渴求真挚爱情的潜台词？东流的绿波永远不变，桃花人面却转瞬即逝。古人以他们的真切体验告诉我们要珍惜青春与爱情，我们难道应该拒绝吗？不！真正理解生活真谛的人是懂得如何去珍惜的。

前言................................................................................1

人生自是有情痴，此恨不关风与月—“缘情”之极品，一代之文学

一 ..爱情.......................................................................1

伤高怀远几时穷？无物似情浓—“永恒主题”的新发展

一从恨满丁香结，几度春深豆蔻梢—痴情少女的美丽形象

人面不知何去，绿波依旧东流—流水带走的和带不走的

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节—悲秋的岂止是宋玉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处—超越了空间的爱情

第一是早早归来，怕红萼无人为主—分手前的叮咛嘱咐

马滑霜浓，不如休去，直是少人行—文人学士与红颜知己的婚外情

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴—男儿并非都是负心汉

天便教人，霎时厮见何妨—“愈朴愈厚”的另一个痴心男子

两鬓可怜青，只为相思老—爱情的痛苦多于甜蜜

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮—追求爱情高境的另一种说法

郎袍应已旧，颜色非长久—谈宋词中的衣服与爱情

无处说相思，背面秋千下—思妇怀人的无言之悲

帘卷西风，人比黄花瘦—一个闺中思妇的典型形象

把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨—不幸女子的断肠词

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落—陆游、唐琬爱情悲剧的意义

千里孤坟，无处话凄凉—旷达之人的悼亡之痛

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣—又一感人至深的悼亡之作

若得山花插满头，莫问奴归处—难道只能够是被侮辱与被损害吗？

二 .闲情.......................................................................42

夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲

—宋词中的感物而动与生命意识漫谈

人生如逆旅，我亦是行人—一个很老的话题，一种甚新的感悟

无可奈何花落去，似曾相识燕归来

—年光之叹是缘于对生命的强烈留恋

一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院

—达官贵人的淡淡哀愁是无病呻吟吗？

如此春来春又去，白了人头—铁的法则是多么的无情

春风解绿江南树，不与人间染白须—无理之妙与无奈之情

仔细思量，好追欢及早—算寿账后的醒悟

旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心—失落的岂止是寻旧之情

不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼—对不知不觉的衰老之体验

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照

—“对酒当歌，人生几何”的新版本

三 .性情.......................................................................66

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全

—解脱之道得之于宇宙意识

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

—君子坦荡荡，自能履险如夷

此心安处是吾乡—情怀旷达自能随遇而安

都为自家，胸中无事，风景争来趁游戏

—要以淡泊的心情来解脱人世间的烦恼

诗万首，酒千觞，几曾著眼看侯王

—如果不看重仕途经济，“人”字就可以大写了

个中须著眼，认取自家身

—若要解脱烦恼，就要始终记住自己的历史定位

待浮花浪蕊都尽，伴君幽独—以花拟人，为狷介者画像

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误—君子不趋时的零落之悲

无意苦争春，一任群芳妒—坚持操守者的自诉

卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？—有名的严光与无名的渔父

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此—桓温之叹的永久生命力

好是悲歌《将进酒》，不妨同赋《惜余春》

—志士终未失却骨子里的认真

长恨此身非我有，何时忘却营营—从庄子思想中寻找解脱之方

.世路如今已惯，此心到处悠然—看穿名利才能看穿忧患

浮云出处元无定，得似浮云也自由—一场人与浮云的对话

四 .雅情.......................................................................99

诗酒趁年华—说说宋人的生活雅趣

碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春—说说宋人的茶趣

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳—宋人读书赏景的雅趣

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄

—官场上的失意在山居中得到补偿

我见青山多妩媚，料青山见我应如是—物移我情与移情于物

五 .节日.....................................................................111

清光畔，年年常愿琼筵看—美好的风物与节序

春已归来，看美人头上，袅袅春幡—春天带来的愉悦和悲伤

箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝—人间灯彩与天上月色的交映

览物兴怀，向来哀乐纷纷—上巳日的情怀

芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定—清明寒食时节的游赏之乐

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄—端午节的感慨

天孙东处，牵牛西望，劝汝一杯清醑—令人遐想的七夕

玉界拥银阙，珠箔卷琼钩—看不完、咏不尽的中秋月亮

绿杯红袖趁重阳，人情似故乡—秋天不仅仅是丰收

饯旧迎新，能消几刻光阴—除夕的人生感触

六 ..咏物....................................................................136

长记曾携手处，千树压、西湖寒碧

—亦花亦人、抚今追昔的咏梅名篇

长亭路，应折柔条过千尺—人生惜别的凄恻婉转

只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦—花中君子的赞歌和哀歌

骚人可煞无情思，何事当年不见收—且看李清照如何替桂花鸣不平

湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遗恨—水中仙子与人间憾恨

淮山春晚，问谁识、芳心高洁—见证历史兴亡的琼花

看云外山河，还老尽、桂花影—月亮的遐思与怅想

...拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷—幽人贞吉的自我形象

飘然快拂花梢，翠尾分开红影—幸福的燕子与不幸的闺中妇

露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处—不知人间怨情的蟋蟀

推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻—承载了多少感情重负的琵琶

七 .羁旅行役.............................................................161

人生底事，来往如梭—幼稚的提问与深邃的哲理

未暇买田清颍尾，尚须索米长安陌—人人都要为生计而忙

此身如传舍，何处是吾乡—“动”的生涯中对“定”的向往

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收—“浪子”的故土情结

马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路—善画早行图，岂无生活的体验

老来情味减，对别酒，怯流年—送行者的功业之慨与年光之叹

年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳—行者能理解居者的痛苦吗

何物系君心，三岁扶床女—对变心游子的委婉劝喻

大笑了今古，乘兴便西东—少有的离别心态

但使情亲千里近，须信、无情对面是山河—感情是最重要的

八 .济世之志.............................................................185

将军白发征夫泪—说说“真元帅”所作的“穷塞主”词

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿—审视历史的政治家眼光

世事一场大梦，人生几度秋凉—在“奋励有当世志”失落之后

三十功名尘与土，八千里路云和月—民族英雄的慨叹

早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》—明里是悔，暗里是恨

时易失，心徒壮，岁将零—功业之念与生命意识的纠缠

了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生—付出的与换来的却将万字平戎策，换得东家种树书

—一生的理想在现实面前碰得粉碎

报国无门空自怨，济时有策从谁吐—难伸其志，令人扼腕

九 .流落之悲.............................................................206

芳菲歇，故园目断伤心切—民族斗争中的人生悲剧

只言江左好风光，不道中原归思转凄凉—不难体会的和难以忘怀的

旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时—历尽沧桑后的淡语深情

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

—“公孙大娘舞剑手”的难抑悲情

休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山

—从“商女不知亡国恨”得到的启发

若比广陵花，太亏他—不仅仅是“黍离之悲”

更听胡笳，哀怨泪沾衣—身处异域者的真切感受

回首天涯旧梦，几魂飞西浦，泪洒东州—亡国之音哀以思

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明—忧患余生的今昔对比

三月休听夜雨，如今不是催花—淡语难掩的深痛

代结语.........................................................................230

人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落

—让我们满怀感情，贴近古人，走进他们的生活