人物随想类的散文是胡适怀旧念故的叙述散文，不仅表现出了所叙人物的风采，也有胡适对朋友的真挚感情，为人为文的精神。《九年的家乡教育》是一篇回忆童年如何接受教育的文字，文中富感染力的是对于“我的母亲”的描绘。母亲的仁慈质朴、母亲的忍辱负重、母亲的深明事理，都清晰地印在胡适幼小的心中，而母亲对要求胡适接受良好教育的坚持，对胡适而言，至关重要。胡适在这篇文章中倾注了对母亲的深情，表达了对母亲的热爱与崇敬。胡适坦言：“我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零二三个月）便离开她了，在这广漠的人海里闯荡了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人——我都得感谢我的母亲。”在《我的信仰》中，胡适对母亲又做了细致具体的描绘。他说自己独自在外求学，所带着的“只是一个母亲的爱：、一个读书的习惯，和一点点怀疑的倾向”。《许怡荪传》通过和挚友许怡荪交往的回忆，流露出对朋友的怀念之情，虽是缅怀之文，却没有一味地沉浸在悲伤之中，反而透出一种积极向上的蓬勃之气。
游记，是胡适散文中具文学性的文字，阅尽了他的人生经历，融人了他对人生、对社会的深刻思考，显得厚重而沧桑。其中《漫游的感想》《庐山游记》等都贯穿着他穷其一生追求的“再造文明”的精神主线，即对西方文明的赞赏、对东方文明的批判、对理想之中国社会的期望。
讲演录，记录的是胡适各时期的演讲，是胡适自“五四”以来，在中国历史舞台上发出的铿锵之声，是思想的利器，表达了他关于文学革命、关于自由主义、关于“再造文明”的理想。
胡适的散文具有鲜明的个性特征，以思想性、学识性见长。语言平实清新、晓畅明白，处处可见思想之光辉。胡适学贯中西、强闻博记、学识渊博，其深厚的国学功底、开阔的视野，使他在广泛接触西方文化，师从著名哲学家约翰·杜威的学习过程中，不仅对西方文化有了深入的认识和理解，而且在急剧变化的时代潮流的激荡下，参与了自“五四”新文化运动以来的几乎所有思想文化界的活动。丰富的人生阅历、得天独厚的因素，使他的散文创作中得以从古今中外浩瀚的学海中汲取养分、撷取素材，不仅使作品内容充实饱满，而且有力地表达了他富于时代精神的新思想、新见解和新方法。
胡适的散文从来不故弄玄虚、刻意雕饰，而是有感而发，无华丽辞藻的堆砌，使人读来顿生亲切自然之感。胡适的散文没有陈词滥调，也不故作高深，对问题的揭示往往直截了当，直抒胸臆，很容易使人把握文章的精神，看似平淡，却经得住再三咀嚼。如《差不多先生传》，用平常语、平常心，切近生活的事例将“差不多先生”刻画得入木三分，也将国人凡事“差不多”就行的态度表现得淋漓尽致，使人觉得这“差不多先生”不是某一个具体的人，却又分明是我们每一个中国人。为了做到明白晓畅，胡适常采取从事实人手或直接用事实说话的写法。如其《归国杂感》《贞操问题》《漫游的感想》等，均以生活中司空见惯的现象，表达自己的思想。周作人在评价胡适的散文时曾说：“中国散文中现有几派，适之仲甫一派的文章清新明白，长于说理讲学，如像西瓜之有口皆甜。”
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——余英时