郭齐勇，男，汉族，武汉市人，1947年生。曾任人文学院院长、哲学学院院长、国际中国哲学会会长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员，现为哲学学院与国学院教授、博士生导师，兼任哲学学院教授委员会主任、国学院院长、中国传统文化研究中心副主任及学术委员会主任、孔子与儒学研究中心主任。

　　儒家文化研究（第七辑）收录有关儒家政治哲学思想的论文十七篇，从不同角度揭示了儒家政治哲学思想内容的丰富性与独特性，其中有些论文从宏观角度探讨了儒家政治之道，儒家政治哲学的文化背景；有些专题性质的论文则讨论了儒家的正义论、贤能政治、天下观、民本思想，汉代经学中的“异闻”性质等问题的；更多的论文是专人与专题的研究，又以有关孟子、荀子、王船山、徐复观政治思想的研究论文居多；而有关孟子政治思想对日本德川时代的影响的专题研究，反映出中国儒家政治思想对东亚社会的深刻影响。
　　儒家文化研究（第七辑）是当代中国政治哲学研究热潮推动下的学术成果之一，也是这一热潮的有机组成部分，将对中国政治哲学特别是儒家政治哲学的研究产生积极推动的作用。

　　《儒家文化研究（第七辑）》：
　　儒家有以“天”或“德”抗位的传统和批判的精神，乃至孟子所谓“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”（《孟子，梁惠王下》）。儒家的政治文化资源中的民本思想、民贵君轻思想、民有思想、民富思想、官与民同享同乐思想、载舟覆舟思想等，是可以作出现代转化与现代诠释的。儒家有很多思想、价值可以与民主政治相连接或作铺垫。“以人民为主体”的思想当然与传统社会的“以民为本”的思想有质的差异，现代社会的“民主”与传统社会的“民本”也有内涵的不同，但不能说二者之间完全设有联系。
　　中国古代的士人、儒生、君子与古希腊到近现代的西方知识分子之间有深刻的一致性，甚至在政治参与、相对文明的政治制度的设计与政治实践方面，中国传统知识分子比西方知识分子有过之而无不及。儒家知识人是民间百姓的代表，他们的政治理念、制度设计、实践精神、道德勇气等方面的遗产，至今对我们建构以人民为主体的政治文明有很大的参考意义，是中国政治民主化的重要资源。西方知识分子为知识而知识，为真理而真理的追求值得我们中国知识分子效仿。
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前言
荀子政治哲学的人性公理
荀子的“圣王”观及其对王权正当性的论述
论人的道德权利与社会革命的必要性——反思孟子心性论的人文价值
孟子政治思想对日本德川儒者的冲击与消融
超越王道：孟子政治哲学的再阐释
《司马法》与《孟子》同途而殊归
《白虎通义》中所见“异闻”研究——兼论东汉的儒学与政治
“文化本位”与“民主政治”——徐复观论儒家政治转进之路
王船山制约君权思想探论
论儒家的政治哲学及其正义
贤能政治：意义与限度
天下
“民本”传统与中国正义论问题——“周公害”之政治哲学
古典儒家政治哲学论纲
礼乐视野下的儒家政治哲学——以《六德》为中心的思考
政之道：迈向中道的政治——评黄勇《全球化时代的政治》
儒家政治哲学的返本开新——李明辉《儒家视野下的政治思想》述评